Молодежная языковая ментальность

Менталитет молодежи — это актуально, модно и вызывает большой интерес и споры в научных и политических кругах.

Объект исследования — молодежная языковая ментальность.

Предмет исследования — содержание языковой ментальности молодежных социальных групп, его особенности, способы изучения и факторы его формирования.

Цель статьи выяснить и показать особенности молодежной языковой ментальность как способа восприятия мира. В связи с этим ставятся следующие задачи: определить ступени (уровни) функционирования ментальности как языковой картины мира, выявлении и раскрытии наиболее значимых факторов формирования индивидуальной языковой ментальности личности и социальной среды. молодежный языковой ментальность Термин «менталитет» сегодня занимает достаточно устойчивое положение в русском языке. Ученых, исследующих с различных сторон менталитет, достигает полста, но лишь некоторые авторы пытаются понять и осмыслить проблему взаимодействия языка и менталитета. Данная проблема многогранна и дает возможность рассматривать различные стороны взаимодействия менталитета и языка. Философы, психологи, лингвисты, историки изучают вопросы взаимосвязи менталитета и языка, разные ракурсы их отношений: языка и мышления, языка и истории, языка и национальной культуры, языка и обучения, языка и юмора и т. д. В настоящее время проблемой ментальности социальных групп исследователи занимаются по разным направлениям: историческое — Л. И. Гущина [1], К. Г. Чикаева [2] и др.; филологическое — О. Е. Павловская [3], О. С. Сахно [4] и др.; философское — А. А. Ашхамахова [5], Х. Г. Тхагапсоев [6], Р. А. Ханаху [7], Ф. С. Эфендиев [8] и др.; психологическое и педагогическое — И. Г. Дубов[9] и др.

Вопрос о роли и значении русского языка в обществе рассматривается и на правительственном уровне. Владимир Путин подписал указ о создании Совета при Президенте Российской Федерации по русскому языку, который возглавит праправнук Льва Толстого — Владимир Толстой. Совет создается в целях обеспечения развития, защиты и поддержки русского языка как государственного языка Российской Федерации.

Исследуя менталитет молодежи как систему установок, мы выделяем среди них языковую. Молодежь является той социальной группой населения, которая в наибольшей степени отражает гипотетическую перспективу развития общества, объективно и критически оценивает происходящие в обществе события и явления. Менталитет молодежи в значительной степени формируется обществом, что проявляется сленговой речи молодежи. В тоже время есть и обратная связь: язык оказывает свое влияние на эти социальные взаимодействия. По мнению О. Г. Почепцова, «с усвоением языка человек усваивает и языковую ментальность. В дальнейшем, то есть после усвоения языка, связь обратная — социокультурные факторы определяют языковую ментальность» [10, с. 119].

Интересно проследить ступени или уровни функционирования ментальности как языковой картины мира. Первый уровень осмысления взаимодействия менталитета и языка связан с тем, что с помощью языка молодые люди отражают окружающий мир. Причем «отражают» — это не только описывают мир, но и в этом мире действуют. Это выражается, во-первых, в передаче информации и характеристике окружающего мира в целом, во-вторых, каждая личность раскрывается в разных видах деятельности, формах творчества и т. д.

Насколько точно язык молодых людей отражает окружающий их мир? Можно ли считать социально-языковое представление молодежи как точное отражение мира? По всей видимости, нет. Если мир в целом условно можно считать информационно полным, то языковое представление любой социальной группы, в том числе и молодежи, чаще всего информационно неполно или неточно.

Что определяет и формирует индивидуальную языковую ментальность личности и социальной среды? По мнению Д. В. Полежаева, применительно к индивиду это: особенности, которые определяются его принадлежностью к некоторой социокультурной группе, то есть особенности данного индивида как представителя группы, выделяемой на основе пола, возраста, образования, профессии, социального статуса и т. д., а также особенности, которые обуславливаются социокультурной средой. К социокультурной среде относят круг знакомых и друзей на работе и по учебе, круг родственников, близких, место проживания (страна, город, село и т. д.). Любое государство уникально своими национальными традициями, языком, историей, политическим устройством и т. д. [11, с. 192]. Если исследовать взаимосвязи языка и менталитета, то первенство в формировании личного менталитета следует отдавать языку. Язык в широком смысле можно рассматривать как один из главных проводников менталитета. Общепризнанно утверждение о том, что характер трансляции менталитета общества передается в основном вербальными средствами.

В связи с этим П. А. Флоренский обращает внимание на высказывание М. Мюллера о том, что «только по оттенкам слов, понятным из состава речи, можно понять народное миросозерцание, выражающее в языке духовный склад народа и национальный характер» [11, с. 225]. «Народное миросозерцание», «национальный дух» в данном контексте следует рассматривать как одно из толкований «менталитета» как философской категории и научного понятия. Язык и национальный дух весьма тесно переплетены друг с другом, поэтому возможно и необходимо продолжать поиск точек их взаимного влияния.

Язык «всеми своими корнями и тончайшими их фибрами … сплетен с национальным духом», он — «произведение национального духа» и «глубоко входит в умственное развитие человечества», так что «в языке можно узнать всякое состояние умственного развития народа»; «…материал языка нельзя представлять один раз навсегда готовою массой. Не говоря о постоянном образовании новых слов и форм, весь запас в языке, покуда он живет в устах народа, непрерывно производится и воспроизводится собственною силою говорящих» [12, с. 4−6].

В чем и как проявляется ментальность молодежи в языке? Язык молодежи, как все социальные диалекты, представляет собой лексикон, который насыщается и живет на основе общенационального языка, развивается на его фонетической и грамматической почве. В связи с данной проблемой вызывает интерес исследование В. Г. Гака, который ввел понятие «ментального поля» — связи слов и словосочетаний, корреспондирующий с понятием «мыслить». «Поскольку мысль является преддверием действия, ментальные слова приобретают значение определенного действия» [13, с. 668]. В. Г. Гак расширяет понятие ментального поля, распространяя мысль об объекте на их связь с положительными и отрицательными эмоциями. В частности, «этот компонент лежит в основе оппозиции многих слов ментального поля, их значений: подозревать, думать на кого-либо (видеть плохое в объекте); уверенность, надежда (предполагается нечто хорошее); отчаяние (будущее несомненно плохое); вспоминать (нейтральное); сожалеть (выражает хорошее отношение к утраченному прошлому» [13, с. 667]. В связи с бурными политическими и социальными событиями и переменами в России в лексикон были добавлены тысячи новых слов и русский язык заметно изменился. Все это нашло свое выражение в средствах массовой информации. Русский язык стал более разнообразным, поскольку совмещает в себе разнородные элементы из когда-то несочетаемых форм языка. В речи современного россиянина встречается разнообразные словечки: молодежный сленг, профессионализмы, жаргонизмы, немного классической блатной фени, очень много фени новорусской и т. д.

Проанализировав новые тенденции в развитии языка по приложению к новому изданию «Le petit Robert» (2000), исследователи пришли к выводу, что новые слова и понятия в подавляющем большинстве принадлежат молодежной лексике. Русский молодежный сленг представляет собой живой и динамичный лингвистический феномен. Нередко и люди старших поколений используют в своей речи жаргонизмы. Жаргонизмы — это слова, которые употребляют социальные группы, объединенные общими интересами. Студенческий жаргон составляет в русском языке основу молодежного сленга. Сленг — это молодежный жаргон, составляющий слой разговорной лексики, отражающей грубовато-фамильярное, иногда юмористическое отношение к предмету речи. В лексике молодежного жаргона можно выделить несколько особенностей, своеобразных черт. Это, во-первых, проявляется в конкретности и четкости определения, например: хвост — несданный экзамен или зачет, тормоз — медленно, тупо соображающий человек. Во-вторых, способствует аморфности, размытости значения — слова и выражения точно не переводится на литературный язык, например: клевый — трудно определяемая, размытая характеристика лица или предмета с положительным значением, взятая из сленга бродячих торгашей XIX в., круто — положительно-восхитительное значение. Одной из особенностей молодежного жаргона — ограниченность тематики. Выделяется около десятка семантических классов наименований, внутри которых разнообразные синонимы — это названия частей тела, например: клешни, рубильник, фонари; одежды и обуви, например: прикид, свингер, шузы; денег, например: башли, лимон, хрусты, кусок, мани, капуста, филки, бабло. баксы, бабки; некоторых действий и состояний, например: приколоться, вырубиться, тащиться и др. Благозвучные слова русского языка заменяются словесной «шелухой» без мысли и значения. Целый ряд синонимических слов: восхитительно, великолепно, прекрасно, чудесно, изумительно, замечательно, очаровательно — заменяются двумя словами «клево» или «классно». Этот жаргон используется не только в речи молодежи, но употребляется взрослым населением, становится привычным, не говоря уже о неприемлемом — повсеместном, почти узаконенном мате. В связи с этим явлением в жизни нашего общества, невольно вспоминаются предостерегающие слова Омара Хайяма «Обращаться с языком кое-как — значит, и мыслить кое-как».

Русский молодежный сленг все больше использует иноязычные заимствования. Больше всего заимствований приходится на такие области, где еще не сформировалось система русских терминов или названий. Это, в первую очередь, касается современной экономики и вычислительной техники. Если отсутствуют слова для нового понятия или явления, то это слово можно создать из старых средств, а можно просто заимствовать из других языков. Русский язык в основном выбирает второй путь, например: слово «принтер» заменил русское «печатающее устройство». Активно пополняет русский молодежный сленг компьютерная лексика, в основном, через переосмысление значений русских слов, например: чайник, зависать, взломать; а также англоязычные заимствования, например: юзер, хакер, винт, винды, мыло, емеля. Иноязычные заимствования проявляются в различных вариациях словообразования, например: чувак — парень; birthday (день рождения) — бездник;, thank you (спасибо) — сенька.

Новые слова образуются и при помощи специальных суффиксов: — ух (а), — аг (а), юг (а) — кличка — кликуха, заказ — заказуха. журналюга, общага, тюряга; - ач — «стучать» — стукач; «халява» — халявщик; - ак, як — депрессия — депресняк; нагляк — наглость и т. д. Активно используются при образовании новых слов приставки: с — - слинять, свалить (уйти, уехать); от — - отвалить, откатиться, отгрести (лит. отойти); отмытьотмазать (ся), отмотать[14].

Одним из источников образования лексического состава сленга является метафорика. Например: аквариум, обезьянник — скамейка в милиции для задержанных; голяк — полное отсутствие чего — либо; гасить — бить; улетать — чувствовать себя превосходно. Другим источником формирования лексического состава сленга является полисемия — появление нового значения слова. Например: кинуть — украсть что — либо у кого-либо, взять у кого-либо что-либо и не отдать; смошенничать при совершении сделки; не сдержать обещание, обмануть. Тюремная лексика (арго), блатные слова также присутствует в речи молодежи: мусор — милиционер, полицейский; беспредел — полная свобода, разгул; клево — хорошо; мочить — бить, убивать; свалить — убежать, удрать, уйти.

Пополняет русский молодежный сленг жаргон школьников, например: пеша — урок пения, диря — директор школы, училка — учительница; студентов, например: семка — семинар, война — военная подготовка, доза — домашнее задание, индус — студент индустриального техникума, абитура — абитуриенты, твикс-неудовлетворительная отметка, ботанзубрила; солдат и моряков срочной службы, например: черпак — солдат, прослуживший один год, кресты — войска ПВО, комодкомандир отделения, сундук — боцман, шприц — корабельный врач [15]. Имеются также жаргонные слова у неформальных молодежных группировок: у «металлистов», например: железо — тарелки на ударной установке, деревяшкаинструмент, сделанный из дерева; клавишникмузыкант, играющий на клавишных инструментах; панков, например:

ирокез — хохолок на голове у панка, ежик, перышки; колючки — виды причесок у панков и т. д. [15].

По результатам нашего исследования можно сделать вывод, что взаимодействие менталитета и языка могут рассматриваться как в плане концептуально расширенном, затрагивающим историю, культуру, психологию и философию, так и в «более» лингвистическом плане, когда ментальность связывается непосредственно с понятием не физического свойства: думать, мыслить, предполагать, выражать надежду и т. д.

Ментальный алгоритм дает возможность рассматривать различные стороны взаимодействия языка, менталитета и действий в единой концепции. В заключение можно сказать, что язык — это такой феномен культуры, который впитывает в себя и определенным образом отражает характерные социальные особенности, которые мы можем обозначить как ментальные, поскольку они «срабатывают» в том числе на уровне глубинно-психических установок.

• 1. Гущина Л. И. Формирование и предпринимательская деятельность крупной буржуазии Кубанской области и Черноморской губернии в эпоху империализма (конец XIX В.-1913 г.) / Л. И. Гущина // Дисс. канд. ист. наук. Ростов-н/Д, 1985. -187 с.
• 2. Чикаева К. Г. Дворянская организация Северного Кавказа и ее предводители / Чикаева К. Г. — Краснодар: Кубань-кино, 2010. — 88 с.
• 3. Павловская О. Е. Понятийные аспекты термина «стиль» в культурологии // Культурная жизнь юга России. 2005. № 4. С. 3−5.
• 4. Сахно О. С. Местоименная соотносительность как основа фразовой эвфемизации (аспект речевой конвенцианальности) / Сахно О. С. //Альманах современной науки и образования. — № 2(21)2009. Ч.3. — Тамбов. — 2009. — С. 33−34.
• 5. Ашхамахова А. А. Диалог и конфликт как социокультурный фон становления постсоветской ментальности /А. А. Ашхамахова // Научный журнал КубГАУ. — 2006. — № 20. http://ej.kubagro.ru;
• 6. Тхагапсоев Х. Г. Коммуникативные особенности бесписьменных культур / Х. Г. Тхагапсоев // Науч. мысль Кавказа.- Ростов н/Д, 2000. — № 2. — С. 48−56.
• 7. Ханаху Р. Х. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ) — Ростов-н/Д, 2001. — 151 с.
• 8. Эфендиев Ф. С. Этнокультура и национальное сознание / Ф. С. Эфендиев. — Нальчик: Эль-Фа, 1999. — 303 с.
• 9. Дубов И. Г. Феномен менталитета: психологический анализ /И. Г. Дубов // Вопр. психологии. — 1993. — № 5. — С. 20−29.
• 10. Почепцов О. Г. Языковая ментальность: способ представления мира // Вопросы языкознания. 1990. № 6. С.110−122.
• 11. Полежаев Д. В. Идея менталитета в русской философии «золотого века». — Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. — 360 с.
• 12. В. фон Гумбольдт. О различии организмов человеческого языка и о влиянии этого различия на умственное развитие человеческого рода. — СПб., 1859.
• 13. Гак В. Г. Языковые преобразования. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 768 с.
• 14. URL: http://student.zoomru.ru/ritorika/rechevaya-kultura-olodezhi/6053.56 279.s2.html
• 15 Социодиалекты в системе русского языка. URL: http://referat7.ru/neo/source/edu-content-40 411.html