Диплом, курсовая, контрольная работа
Помощь в написании студенческих работ

Этническое обычное право: теоретико-правовой аспект

Диссертация: Этническое обычное право: теоретико-правовой аспект
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В-третьих, ни в теории права, ни в истории права до сих пор не выдвинуто емкого определения понятия обычного права, включающего его сущностные признаки. Теоретические и исторические исследования обычного права изобилуют аналитическими категориальными оппозициями «обычай — закон», «несанкционированный обычай — санкционированный обычай», «обычное право — современное право», «обычно-правовая… Читать ещё >

Содержание

  • ГЛАВА. ОБЫЧНОЕ ПРАВО: ПЛЮРАЛИЗМ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ
    • 1. Методологические основы исследования обычного права
    • 2. Интерпретация обычного права в правовых теориях
      • 2. 1. Обычное право в трактовке исторической школы права
      • 2. 2. Обычное право с позиций психологической школы права
      • 2. 3. Обычное право в свете этатисткой (юридико-позитивистской) доктрины
      • 2. 4. Обычное право в социолого-правовой интерпретации
      • 2. 5. Обычное право в отечественном (советском и современном российском) теоретико-правовом дискурсе
  • ГЛАВА. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ОБЫЧНОГО ПРАВА
    • 1. Проблемы понимания источников права
  • Первичные (реальные) источники права
    • 2. Становление формально-юридических обычных) источников
    • 3. Формирование этнических обычно-правовых институтов
    • 4. Объективация обычно-правовых институтов (особенности обычноправового сознания)
      • 4. 1. Механизмы объективации обычно-правовых институтов
      • 4. 2. Реификация этнических обычно-правовых институтов
  • ГЛАВА. СУБЪЕКТНЫЙ УРОВЕНЬ СОДЕРЖАНИЯ ОБЫЧНО-ПРАВОВЫХ ОТНОШЕНИЙ
    • 1. Родовая община как тотальный коллективный субъект обычно-правовых отношений
    • 2. Промежуточные субъектные формы участников обычно-правовых отношений
  • ГЛАВА. ОБЫЧНО-ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
    • 1. Система обычного права в правовой системе традиционного общества
    • 2. Обычно-правовые отношения как элемент обычно-правовой системы
  • Виды обычно-правовых отношений
    • 3. Нормы обычного права как элемент обычно-правовой системы
  • Система норм обычного права
    • 4. Обычно-правовая информация и механизмы её легитимации в обычно-правовой системе
  • ГЛАВА. ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЫЧНО-ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ
    • 1. Варианты трансформаций обычно-правовых систем
    • 2. Трансформация обычно-правовых систем сибирских этносов

Этническое обычное право: теоретико-правовой аспект (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования. Для современного этапа развития мирового сообщества характерны две противоположные тенденции: с одной стороны, вовлечение национальных государств, а значит, и национальных правовых систем в глобализацию, интеграцию в единый мировой комплекс на основе рыночной экономики и либерально-демократической системы ценностей, с другой — усиление национальной идентификации, национальной фрагментации и национального обособления традиционных обществ.

Первая тенденция (глобализационная) сопровождается размыванием социокультурного, в том числе и соционормативного своеобразия народов. Культивацией «духа глобализма» в национальном пространстве занимаются транснациональные корпорации, национальные правительства стран базирования транснационального капитала, вынужденные выступать в качестве её проводников, преследуя собственные цели сохранения своего доминирования и защиты интересов «своих» ТНКпредставители «международной бюрократии», вокруг которой сложилась политическая и научная элита по сути своей — наднациональная, космополитическая. Этот тройственный союз последовательно реализует идею унификации глобального пространства, желая придать ему гомогенность в правовой, политической жизни для управления жизненно важными процессами в новом масштабе.1 Национальные правовые системы всё больше испытывают это влияние. Оборотной стороной этого влияния является протест населения, который имеет различные формы от молчаливого несогласия до откровенно асоциальных выступлений (терроризм).

1 Рязанов В. Т. Экономическая стратегия России в условиях растущей глобализации мировой экономики // Экономическая теория в XX веке. Т. 2. М., 2004. С. 569.

Противоположную тенденцию являет процесс национальный (этнический), сопровождающийся поиском дальнейшего национального развития государств, не желающих терять свою культуру, в том числе и правовую. Сохранение культуры данных народов как целостных национальных общностей предполагает в качестве необходимого условия наличие у них особых коллективных прав, юридическое закрепление которых, в свою очередь, является одной из сторон развития демократии.

Обозначенные выше процессы захватили и Россию. С одной стороны, она выступает по отношению к глобальному миру как единое государственное образование и в этом смысле подвергается унификации. С другой стороны, Россия сама выступает унифицирующим началом по отношению к различным народам, населяющим её, в том числе и к сибирскому аборигенному населению. На сегодняшний день его положение, кратко может быть проиллюстрировано следующими цифрами.

Так, например, в Эвенкии в сельскохозяйственном секторе экономики от дореформенного потенциала (до 90-х годов XX в.) осталась всего седьмая частьв Республике Алтай — пятая частьВ Тыве, Хакасии и Бурятии индекс сельскохозяйственного производства составлял в 2002 г. лишь половину своего значения в 1990 г. Масштабы безработицы также выглядят ошеломляюще: в Хакасии каждый седьмой (от экономически активного населения), в Тыве — каждый четвертый, в Республике Алтай — каждый пятый, в Бурятии — каждый пятый. По Сибирскому федеральному округу в целом безработным является каждый седьмой.4 Показатели.

2 Сибирский федеральный округ в цифрах: Статистический сборник 2001 г. Новосибирск, 2002; Сибирский федеральный округ в цифрах: Статистический сборник 2002 г. Новосибирск, 2003. С. 24, 26,28, 30, 38,46.

3 Сибирский федеральный округ в цифрах: Статистический сборник 2001 г. Новосибирск, 2002. С. 21−54.

4 Там же. жизнеобеспечения многих групп народов сейчас сравнимы с теми, что были 100 лет назад-5 в большей мере это касается коренных народов.6.

По разным оценкам от 30 до 70% всего населения сибирского региона находятся вне экономики, среди коренных народов доля такого населения в отдельных поселениях доходит до 95%. Почти 90% населения Севера и Сибири оказалось за чертой бедности. Под воздействием изменяющихся условий жизни трансформируется ментальность населения, это выражается в росте числа преступлений в сфере природопользования (браконьерство, сбор редких растений, занесенных в Красную Книгу). Динамика правонарушений показывает, что с 1997 по 2002 гг. только в Республике Бурятия процент экологических преступлений увеличился по сравнению с 1997 г почти в шесть раз. Примечательно то, что каждое седьмое экологическое преступление в Российской Федерации, связанное с незаконной порубкой о леса, совершается в Бурятии. Примерно такая же картина наблюдается и в других регионах Сибири.

В Республике Тыва за 2003 г. органами внутренних дел было зарегистрировано 9030 преступлений, что на 20,6% больше, чем в 2002 г. В расчете на 10 тысяч населения приходилось 290 преступлений. Из общего числа зарегистрированных преступлений основная часть — тяжкие и особо тяжкие. Более половины (71,7%) всех преступлений совершены лицами нигде не работающими. Социально опасных размеров достигла наркомания. В 2003 г. зарегистрировано почти в полтора раза (на 46%) больше преступлений, связанных с оборотом наркотиков, чем в 2002 г. Средняя.

5 Попков Ю. В. Проблемы современного этносоциального развития народов Сибири // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник. Новосибирск, 2004. Вып. 6. С. 44.

6 Под коренным народом (этносом) понимается население, которое отличается своими адаптивными формами природопользования, «вписанными» в экосистему и следующее в повседневной жизни традиционным нормам культуры.

7 Донской Ф. С. Социальное государство и коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: проблемы и перспективы. Якутск, 2002. С. 11−16.

8 Басаев Д. В. Охрана лесов: уголовно-правовые и криминологические аспекты (по материалам Республики Бурятия): Автореф. дис. канд. юрид. наук. СПб., 2004. С. 3. продолжительность жизни мужчин в Сибири (среди коренного населения) -47 лет .9.

Разрушение традиционной (в том числе, и соционормативной) базы сибирских этносов ведет к тотальной деградации и маргинализации аборигенного населения, что порождает межнациональные проблемы, которые пока носят локальный и преимущественно латентный характер. Однако конфликтная ситуация может в любой момент разразиться в любом сибирском регионе и особенно там, где природные ресурсы беспощадно изымаются западными компаниями и олигархами без учета местной специфики.

В современной ситуации Сибирь (дающая 80% энергоресурсов, 60% золотовалютных поступлений страны)10 оказалась поделенной на зоны олигархического влияния, разъединенное население не может защитить свои интересы, исторически развивать свои этнические обычаи и традиции. К сожалению, у новой элиты наблюдается отчужденность и непонимание чаяний населения Сибири. Это же проявляется и в средствах массовой информации, особенно центральных. Для них Сибирь и проблемы сибирских этносов, культуры её народов не актуальны или находятся вне ценностей современной вестернизированной цивилизации. Поэтому Сибирь с её населением, её специфической соционормативной системой остается «экзотической, ресурсной окраиной, а не реальной кровной и основополагающей частью России». 11.

Между тем, Сибирь это не только ресурсная и геополитическая доминанта страны, но и душа евразийской сущности России. Сибирь — это место взаимодействия монгольских, тюркских, палеоазиатских и славянских.

9 Социально-экономическое положение Сибирского федерального округа в 2003 году. М., 2004. С. 69.

10 Бороноев А. О. Сибирский менталитет: содержание и актуальность исследования // Проблемы сибирской ментальности. СПб., 2004. С. 26.

11 Там же. С. 33. народов, пространство диалога различных культур, в том числе и правовых. В рамках территории Сибири исторически сформировался особый социокультурный этнический тип и особая соционормативная культура, не учитывать которую нельзя в современных условиях. Поэтому изучение соционормативной культуры (в первую очередь обычного права сибирских этносов) в совокупности с учетом материальных условий и соответствующей ментальности позволит лучше понять и осмыслить современные процессы в сибирском регионе и ответить на многие актуальные вопросы современности, в том числе и входящие в предмет теории права.

Научная актуальность темы обусловлена тем, что, во-первых, необходимо понять онтологические и аксиологические аспекты обычного права, выяснить, что есть обычное право вообще, как общественный феномен, каковы его сущностные признаки. Во-вторых, выяснить, что есть этническое обычное право, в частности (как первоначальная фаза развития национального права). Понимание современного государственно организованного права невозможно вне его генезиса, вне первоначальных форм возникновения и развития. Такой первоначальной формой возникновения и развития современного позитивного права является этническое обычное право.

Кроме того, процесс формирования государственно организованного права не может быть никогда завершен, и одним из проявлений его незавершенности оказывается рождение новых обычно-правовых форм как в публично-правовой, так и в частно-правовой сферах, а также их законодательное оформление. Однако законодательное закрепление обычно-правовых форм не означает, что современная система права получила свое завершение. Ее несовершенство порождает новые обычаи, которые в свою очередь снова и снова вплетаются в ткань современной правовой практики, в том числе и законодательной.

В-третьих, ни в теории права, ни в истории права до сих пор не выдвинуто емкого определения понятия обычного права, включающего его сущностные признаки. Теоретические и исторические исследования обычного права изобилуют аналитическими категориальными оппозициями «обычай — закон», «несанкционированный обычай — санкционированный обычай», «обычное право — современное право», «обычно-правовая система — система законодательства» и т. п. Очевидно, что такие категории безлики, бедны содержательно и абстрактны. Использование этих категорий вытесняет из фокуса исследовательского внимания атрибутивные характеристики обычного права и всех его проявлений, его внутреннюю обусловленность, особенности институциональной структуры, которая исторически воспроизводится в соответствии с материальными условиями жизни и ментальными репрезентациями того или иного этноса.

В-четвертых, изучение этнического обычного права в традиционных обществах (исторически не ориентированных на рыночную экономику) теоретически актуально потому, что отсутствуют разработанная концепция включения обычно-правовых систем в государственно организованное право, и какая-либо методология оценки эффективности такого рода включения.

В-пятых, изучение этнического обычного права актуализирует понимание именно российской национальной специфики и дает основание для научной оценки либеральных теорий и глобалистских проектов с точки зрения степени и характера их применимости в современных условиях.

С учетом вышеизложенного можно утверждать, что создание научной концепции, раскрывающей онтологическую и аксиологическую сущность обычного права в традиционных обществах и, в частности, в обществах сибирских коренных народов в ретроспективе и в перспективе, — это крупная актуальная научная проблема, не нашедшая вплоть до настоящего времени своего развития в теоретико-правовом дискурсе.

Степень научной разработанности темы. Обзор научной литературы показывает, что разработка данной проблемы в теоретико-методологическом ключе осуществлялась на протяжении длительного времени. В этой связи интересны концепции представителей различных правоведческих школ: немецкой исторической школы права (Г. Гуго, Ф. К. Савиньи и.

12 13.

Г. Ф. Пухты) и их последователейпсихологической школы права (Л. И. Петражицкий, в известной мере П. А. Сорокин и др.)-14 этатистской15 западной (И. Бентам, К. Ф. Гербер, Г. Кельзен, Д. Остин, Г. Харт и др.)16 и дореволюционной российской школой права (Н. К. Ренненкампф,.

Г. Ф. Шершеневич и др.) — социологической западной (Е. Эрлих, А. Леви-Брюль, М. Ориу, Г. Гурвич, Э. Ламбер, Ф. Жени, Г. Морэн, Ж. Карбонье и.

1Я др.) и российской дореволюционной школой права (С. А. Муромцев, Н. М. Коркунов, М. М. Ковалевский, Б. А. Кистяковский и др.), а также марксистской (К. Маркс, Ф. Энгельс) — и советской школы права, являющей синтез этатизма с марксизмом.

12 Hugo G. Die Gesetze sind nicht die einzige Quelle der Juristischen Wahrheiten // Civilistisches Magazin. 1813- Савиньи Ф. К. 1) К законодательству и правоведению / Пер. О. А. Омельченко // ФЕМИС. Ежегодник истории права и правоведения. 2002. Выпуск 3. М., 2002; 2) Обязательственное право / Пер. с нем. Ф. Фукс и Н. Мандро. М., 1876- Пухта Г. Ф. Энциклопедия права. Ярославль, 1872.

13 Горюшкин 3. А. Руководство к познанию российского законоискусства. М, 1811- Кистяковский А. Ф. Элементарный учебник общего уголовного права. Киев, 1875- Белогриц-Котляревский JI. С. Творческая сила обычая в уголовном праве. Ярославль, 1890- Загоскин Н. П. История права русского народа. Казань, 1899 и др.

14 Петражицкий JI. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб., 2000; Сорокин П. А. Элементарный учебник общей теории права в связи с теорией государства. Ярославль, 1919 и др.

15 «etat» — государство.

16 Бентам И.

Введение

в основания нравственности и законодательства // Избранные сочинения. СПб., 1867- Кельзен Г. Чистое учение о праве Ганса Кельзена. М., 1987; Austin J. Lectures on Jurisprudence. Leipzig, 1869 и др.

17 Ренненкампф H. К. Юридическая энциклопедия. КиевСПб., 1898- Шершеневич Г. Ф. Общая теория права. М., 1912 и др.

18 Ehrlich Е. Grundlegung der Sociologie des Rechts. MunchenLeipzig, 1913; Hauriou M. Aux sources du droit Le pouvoir, l’ordre et la liberie. Paris, 1933; Гурвич Г. Д. Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, JL В. Ворониной. СПб., 2004; Карбонье Ж., Карбонье Ж. Юридическая социология / Пер. с франц. и вступ. ст. В. А. Туманова. М: Прогресс 1986 и др.

В общетеоретических работах ученых-юристов не содержится анализа проблем этнического обычного права применительно к социальной практике, тех или иных народов за исключением, пожалуй, исторической школы права (анализировалось германское этническое обычное право). Поэтому в диссертации использовался целый ряд работ этнологической и антропологической направленности: JI. Леви-Брюля, К. Леви-Строса, Б. Малиновского, Ж. Малори, М. Мосса, М. Мид, А. И. Першица, А. Р. Редклифф-Брауна, М. Стингла, С. А. Токарева, Ю. И. Семенова, Д. Дж. Фрезера, Р. Шведера, Э. Э. Эванс-Причарда и др.19.

Привлекались также работы сибирских этнографов и историков.

A. Ф. Анисимова, И. Вамбоцыренова, Г. Григоровского, Л. М. Дамешека, Б. О. Долгих, С. Г. Жамбаловой, Е. М. Залкинда, В. А. Зибарева, Д. Кочнева, М. Кроля, Б. Э. Петри, А. Потаниной, Л. П. Потапова, В. Л. Приклонского,.

B. Л. Серошевского, М. Н. Хангалова, П. Т. Хаптаева, А. А. Хараева, П. П. Хороших, П. Худякова, Б. Д. Цибикова и др. В них на богатейшем.

19 Леви-Брюль Л. Первобытный менталитет. СПб., 2002; Леви-СтросК. 1) Первобытное мышление. М., 1994; 2) Печальные тропики. М., 1994; Малиновский Б. 1) Научная теория культуры. М., 1999; 2) Избранное: Динамика культуры. М., 2004; Malaurie J. Les derniers rois de Thule. Paris, 1965; Мид M. Культура и мир детства. М., 1988; МоссМ. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996; Першиц А. И., Смирнова Я. С. Этнология права // Вестник Российской Академии наук. 1997. Т. 67. № 9- Редклифф-Браун А. Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001; СтинглМ. Таинственная Полинезия. М., 1991; Фрезер Д. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. Т. 1. М., 2001; Shweder R. A. Preview: A colloquy of culture theorists // Culture Theory Essays on Mind, Self, and Emotion, New York, 1984; Эванс-Причард Э. Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М., 1978 и др.

20 АнисимовА. Ф. Родовое общество эвенков (тунгусов). Л., 1936; Вамбоцыренов И. Аба-хайдак, облава у хоринских бурят // ИВСОРГО. Т. XXI. Иркутск, 1890. № 2- Григоровский Г. Поездка на Верхнюю Ангару // Известия ВосточноСибирского отделения ИРГО. Иркутск, 1890. Т. 21. № 2- Дамешек Л. М., Труфанов М. П., Шапова Л. В. и др. История Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. М., 1995; Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. М., 1960; Жамбалова С. Г. Традиционная охота бурят. Новосибирск. 1991; ЗалкиндЕ. М. Общественный строй бурят в XVIII — первой половине веке ХЕХ в. М., 1970; Зибарев В. А. Юстиция у малых народов Севера (XVII-XIX вв.). Томск, 1990; КочневД. Очерки юридического быта якутов. Казань, 1899- Кроль М. Брачное право инородцев Селенгинского округа // Труды Троицко-Кяхтинского отделения Приамурского Отдела эмпирическом материале показано возникновение, становление и развитие обычного права применительно к конкретным фактам жизнедеятельности сибирских этносов. Вместе с тем для этих трудов характерна преимущественно эмпирическая направленность.

Эмпирическую направленность носят и работы историков права В. В.

Увачана, М. Н. Игнатьевой, А. Т. Тумуровой, Г. А. Тюньдешева. В них авторы, используя социальную практику (В. Увачан — эвенков,.

М. Н. Игнатьева — якутов, А. Т. Тумурова — бурят, Г. А. Тюньдешев -01 хакасов), описывают обычно-правовую соционормативную систему в определенных хронологических и территориальных рамках. Однако и эти работы, будучи историко-правовыми, не выходят на тот уровень обобщения, где исследуются онтология и аксиология обычного права.

Особый интерес представляют общие исторические монографии по проблемам обычного права коренных народов Сибири: «Материалы по юридической этнографии малых народов Севера» и «Обычное право народов.

Сибири: буряты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы". Весьма ценными для исследования оказались материалы международных конгрессов по обычному праву и правовому плюрализму, учрежденных по инициативе Международного союза антропологических и этнологических наук и.

Императорского Русского Географического Общества. Иркутск, 1895- Петри Б. Э. Брачные нормы у северных бурят. Иркутск, 1924; Потанина А. Рассказы о бурятах, их вере и обычаях. М., 1905; Приклонский В. J1. Три года в Якутской области // Живая Старина, 1891. Т. 3- Серошевский В. J1. Якуты. СПб., 1896- Хангалов М. Н. Зэгэтэ-аба-облава на зверей у древних бурят // Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ, 1958; Хаптаев П. Т. Предания о бурятских родах Эхиритского племени // Бурятоведческий сборник. Иркутск, 1930; Хороших П. П. Знаки собственности бурят. Иркутск, 1929; Цибиков Б. Д. Обычное право селенгинских бурят. Улан-Удэ, 1970 и др.

Увачан В. В. Обычное право эвенков в XVII — начале XX века. М., 2001; Игнатьева М. Н. Обычное право якутов (XVII-XIX вв.): Дис.. канд. юрид. наук. М., 1989; Тумурова А. Т. Обычное право бурят по Селенгинскому уложению 1775 года: Дис.. канд. юрид. наук. М., 1997; Тюньдешев Г. А. Обычай как элемент правовой культуры хакасов: Дис.. канд. юрид. наук. СПб., 1997.

22 Материалы по юридической этнографии малых народов Севера. Томск, 1993; Обычное право народов Сибири (буряты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы) / Сост. и автор комментариев В. В. Карлов. М., 1997.

Института этнологии и антропологии РАН.23 Но и они не имеют своей целью теоретическое осмысление природы правовых обычаев, стало быть, не дают представления о характере базовых, наиболее значимых проблем, лежащих в плоскости именно теории права.

Таким образом, очевидна необходимость специальной разработки темы, выбранной для диссертационного исследования.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования является обычное право во всем многообразии его социокультурных источников и форм.

В качестве предмета диссертационного исследования выступает этническое обычное право сибирских народов, исторически придерживающихся традиционного образа жизни и подвергающихся в процессе своего исторического развития аккультурации.

Цель и задачи диссертационного исследования. Цель настоящего диссертационного исследования состоит в разработке теоретико-методологических основ и концептуального аппарата теории этнического обычного права. Данная цель конкретизируется в следующих задачах:

1) обосновать новое методологическое основание обычного права;

2) предложить плюралистический подход к раскрытию феномена обычного права и продемонстрировать его перспективы применительно к традиционным обычно-правовым системам сибирских этносов;

3) исследовать сущностную характеристику обычного права в системном и функциональном аспектах;

ОТ e t.

См., например: Homo Jundicus. М., 1997; Обычное право и правовой плюрализм (материалы XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму август 1997 г., Москва). М., 1999; Человек и право. Материалы летней школы по юридической антропологии. М., 1999; Обычай и закон: Исследования по юридической антропологии. М., 2002.

4) выявить механизмы институционализации обычного права в общетеоретическом и прикладном аспектах;

5) раскрыть взаимосвязь процессов институционализации обычного права в частности и социального порядка в целом;

6) на основе вариаций письменной и бесписьменной культуры выявить особенности объективаций обычно-правовых институтов у сибирских этнических сообществ, обрисовать их картину мира и выявить особенности обычно-правового сознания;

7) определить первичные (реальные) и вторичные (формальные) источники обычного права в общетеоретическом и прикладном аспектах, то есть применительно к этносоциальному развитию сибирских этносов;

8) обозначить виды обычно-правовых отношений и дать с учетом их особенностей соответствующую классификацию;

9) рассмотреть обычно-правовую систему с точки зрения обычно-правовых отношений, обычно-правовых норм и объективированной обычно-правовой информации;

10) показать специфику элементного состава обычно-правовой системы и системы обычного права;

11) определить субъектный состав обычно-правовых отношений;

12) выявить наиболее типичные механизмы правовой коммуникации в традиционных обществах;

13) проанализировать степень совместимости либеральных ценностей с ценностями традиционных обществ;

14) проследить процесс институциональной трансформации обычно-правовых систем в общетеоретическом и прикладном значениях, то есть применительно к жизненным условиям сибирских этносов;

15) выявить типичные варианты трансформации обычно-правовых систем и предложить её наиболее адекватный вариант.

Теоретическую и методологическую основу диссертации составляет социологическая феноменология, являющая синтез классических и неклассических подходов и методов. Это в свою очередь обусловливается (принципиальный момент авторских рассуждений) ограниченностью любого типа объяснений, потому что ни один узкоспециальный анализ не может при современном состоянии развития соответствующих наук привести к единственно правильным выводам, научно выверенным утверждениям. Поэтому представляется, что только на базе неклассической методологии (социологической феноменологии) возможен адекватный анализ обычного права.

Наиболее широко применяемыми в диссертации методами были: исторический, антропологический, социологический, системный, сравнительный (диахронный и синхронный), герменевтической реконструкции и др. Исторический метод позволил установить историко-культурный контекст, изучить обычное право во всем многообразии его социокультурных формвосполнить пробелы, возникшие при изучении обычного права тех народов, у которых отсутствовала письменная культура.

Антропологический метод позволил получить знание об обычном праве через призму человеческой природы (в единстве её телесного, экономического и духовного начал).

Социологический метод дал возможность проследить внутренние и внешние связи обычного права с обществом.

Системный метод использовался в данном исследовании применительно к обычному праву как к многоуровневому, гетерогенному явлению общественной жизни, представленному различными элементами и их системными связями. Это дало возможность рассмотреть обычное право в виде относительно сбалансированной, саморазвивающейся и самовоспроизводящейся системы.

Сравнительный метод (диахронный и синхронный) позволил сопоставить обычное право у различных народов.

Метод герменевтической реконструкции24 предоставил возможность рассматривать обычно-правовые явления не через призму, устоявшихся в классической науке представлений, а через акты понимания, осуществляющихся в процессе повседневного правового жизненного опыта. Отсюда обычное право — это не некая независимая (объективная) реальность, а интерсубъективная, которая не существует вне человека (социума).

Теоретический анализ обычного права предполагал научную проработку основных концептуальных положений смежных наук гуманитарного профиля. В связи с этим использовались труды Аристотеля, С. С. Аверинцева, М. М. Бахтина, П. Бергера, Н. А. Бердяева, Ж. Бодрийяра, М. Вебера, Г. В. Ф. Гегеля, Л. Гейгера, Т. Гоббса, Э. Гуссерля, Э. Кассирера, Д. Локка, Ю. М. Лотмана, Т. Лукмана, Н. Лумана, К. Маркса, Ш.-Л. Монтескье, Р. Пайпса, Т. Парсонса, Платона, П. Тейяра де Шардена, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера, М. Т. Цицерона, О. Шпенглера, А. Щюца, Ф. Энгельса, К. Ясперса и др.25 Применялись также идеи.

24 Под герменевтической реконструкцией понимается разоформление устоявшегося в классической науке видения.

25 Аристотель 1) О душе // Сочинения в 4 т. Т. 1. М: Мысль, 1976; 2) Никомахова этика // Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983; Аверинцев С. С. Символ // Философский энциклопедический словарь. М., 1989; Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986; Бергер П. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива. М., 1996; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995; Бердяев Н. А. Философия неравенства // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л., 1991; Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000; ВеберМ. 1) Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества. М., 1994; 2) Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества. М., 1994; Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977; Гейгер Л. Значение языка в истории развития человечества. Сер II, Вып. 6. Одесса, 1897- Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1991; Гуссерль Э. 1) Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994; 2) Гуссерль Э. Основные проблемы феноменологии. СПб., 2004; Кассирер Э. Философия символических форм // Культурология. XX век. М., 1995; ЛоккД. О государственном правлении // Избранные философские произведения в 2 т. Т. 2. М., 1960; Лотман Ю. М. этнолингвистической теории В. В. Колесова, Ю. И. Прохорова, Ю. А Сорокина.26 В диссертации использовались положения социальной психологии (В. Вундт, Ч. X. Джадд, И. Кон, М. Коул, Г. Тард, В. Франки,.

2,7.

3. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни, К. Г. Юнг и др.) — политической.

28 антропологии (Ж. Баландье) — антропологии права (Н. Рулан, С. А. Дробышевский, В. В. Бочаров) — экономической антропологии.

Семиосфера. СПб., 2004; ЛуманН. Власть / Пер. с нем. А. Ю. Антоновского. М., 2001; Маркс К., Энгельс Ф. 1) К критике политической экономии. Соч., 2-е изд. Т. 13. М., 1959; 2) Экономические рукописи 1857−1859 гг. (Первоначальный вариант «Капитала») // Соч. 2-е изд. Т. 46. 4.1. М: Политиздат, 1968; 3) Экономическо-философские рукописи 1844 года Соч., 2-е изд. Т. 42. М., 1974; Монтескье Ш.-Л. Избранные произведения. М., 1955; Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998; Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2000; Платон. Федон // Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993; Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987; Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000; Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993; Цицерон М. Т. О государстве. О законах. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Речи. Письма. М., 1999; Шпенглер О. Закат Европы Очерки морфологии мировой истории: В 2 т. М., 1998; Schutz А. 1) Common-Sense and Scientific Interpretation of Human Action // Collected, Papers. V. 1. The Problem of Social Reality. The Hugue, 1962; 2) Щюц А. Повседневное мышление и научная интерпретация человеческого действия. М., 1993; Ясперс К. Смысл и назначение истории / Пер с нем. 2-е изд. М., 1994 и др.

26 Колесов В. В. Концепт культуры: образ, понятие, символ // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2. 1992. Вып. 3. № 16- Прохоров Ю. И. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль в межкультурной коммуникации // Функциональные исследования. Вып. 4. М., 1997; Сорокин Ю. А. Стереотип, штамп, клише: к проблеме определения понятий // Общение: теоретические и прагматические проблемы. М., 1978; и др.

27 Вундт В. Проблемы психологии народов, М., 1912; Judd С. Н. The Psychology of Social Institutions. New York, 1926; КонИ. С. Социология личности. М., 1967; Коул М. Культурно-историческая психология: наука будущего. М., 1997; Тард Г. Законы подражания (Les lois de Г imitation). СПб., 1892- ФранклВ. Человек в поисках смысла: Сборник. М., 1990; Фромм Э. Человек для себя. Минск. 1992; Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Труды разных лет. Кн. 1. Тбилиси, 1991; Хорни К. Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория невроза // Психоанализ и культура: Избранные труды Карена Хорни и Эриха Фромма. М: Юрист, 1995;

Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991; и др.

Баландье Ж. Политическая антропология. М: Научный мир, 2001.

Бочаров В. В. Власть, традиции, управление (попытка этноисторического анализа политических культур современных государств Тропической Африки) М., 1992; Дробьппевский С. А. Историческое место политической организации общества и права: спорные вопросы // Правоведение. 1991. № 4- Рулан Н. Юридическая антропология. М., 2000.

М. Салинз, В. С. Автономов, А. Г. Гаджиев, Н. А. Розинский, Д. Ю. Миропольский и др.)-30.

В работе применялся ряд концептуальных положений отечественных ученых С. С. Алексеева, В. М. Боера, А. Б. Венгерова, В. Г. Графского, Ю. И. Гревцова, Д. А. Керимова, А. И. Ковлера, И. Ю. Козлихина, Р. 3. Лившица, Д. И. Луковской, Я. М. Магазинера, Г. В. Мальцева, Л. С. Мамута, М. Н. Марченко, Г. И. Муромцева, В. С. Нерсесянца, И. Г. Оршанского, А. В. Полякова, Р. А. Ромашова, И. Е. Синициной, Л. И. Спиридонова, М. А. Супатаева, Б. Н. Топорнина, В. А. Туманова, А. Ф. Черданцева, И. Л. Честнова, Л. С. Явича, А. С. Ященкоряд положений западной теоретико-правовой науки Ж.-Л. Бержеля, Г. Дж. Бермана, Р. Давида, Г. Кленнера, Д. Ллойда, Г. Радбруха, С. С. Пракаш, Н. Неновски, Г. Филанжьери, А. Элота и др.

Научная новизна диссертационного исследования. Диссертация является первым комплексным, логически завершенным, самостоятельным монографическим исследованием общетеоретических проблем этнического обычного права. Термин «этническое обычное право» диссертантом в научный оборот вводится впервые с целью различения современного обычного права (термин достаточно условный), представленного обычаями делового оборота проч. обыкновениями, и этнического традиционного обычного права как первоосновы формирования национального государственно организованного права.

Базируясь на неклассической методологии диссертационное исследование реконструирует генезис этнического обычного права, в наиболее развернутом виде отражает его объективное и субъективное ол.

Миропольский Д. Ю. Хозяйственная система: исходные принципы функционирования: Учебное пособие. СПб: Изд-во СПбГУЭФ, 2004; Салинз М. Экономика каменного века. М., 2000 и др. содержание, социокультурные источники и формы, детерминанты развития как в ретроспективе, так и в перспективе.

Обоснованная в диссертации концепция этнического обычного права вписывается в традиции социологической юриспруденции, 31 развивает концептуальные положения и идеи относительно исследуемого феномена, по-новому показывает его источники, формы, систему, субъектный состав, трансформацию и проч., обнаруживает связь с другими социальными явлениями и обществом в целом.

На защиту выносятся следующие основные положения и выводы.

1. Этническое обычное право возникает задолго до появления государства и государственно организованного права. Оно неразрывно связано с человеческой (социальной) природой и в большей степени зависит от социокультурных переменных (включая материальные условия жизни и ментальность народа), нежели от его внешней фиксации органами власти.

2. Этническое обычное право в функциональном аспекте представляет собой определенную систему общественных отношений, в которых обнаруживают себя права и обязанности субъектов этих отношенийв институциональном аспекте обычное право — это сложное интерсубъективное, нормативное, социально значимое и общественно полезное явление. Представленное специфическими формализованными структурами (правовыми обычаями), содержащими соответствующие (обычно-правовые) нормы, оно имеет прямые и обратные связи с социальной (традиционной) системой.

3. Будучи частью традиционной социальной системы, этническое обычное право ограждает её от распада, обеспечивает саморазвитие, самовоспроизводство, формирует в процессе трансформации новые,.

31 Многие положения диссертации продолжают и развивают феноменолого-коммуникативную правовую концепцию А. В. Полякова относительно устойчивые элементы и институциональные подсистемы, регенерирует деформированные и разрушенные. В свою очередь, социальная система задает определенный социокультурный фон для обычно-правовой подсистемы: обеспечивает ее развитие и функционирование необходимым уровнем религиозно-философских представлений, формирует особое ментальное поле, отвечает за воспроизводство и социализацию поколений, гарантирует безопасность.

4. Этнические правовые обычаи — это типизированные правила поведения (институты), которые имеют интерсубъективную природу. Интерсубъективность правовых обычаев определяется тем, что они, с одной стороны, отражают индивидуальные психические адаптации живущих в обществе людей с целью выработки правовых средств для искоренения отдельных видов инадаптацийпоэтому приспособление людей к социальной среде определяется стереотипизированными установками, отвечающими конкретным условиям их жизни. С другой стороны, правовые обычаи объективны, ибо в режиме реификации условно отчуждаются от человека и существуют в относительно автономном режиме, так что люди находят их уже существующими. Выступая одновременно частью психической деятельности и атрибутом внешней действительности, правовые обычаи являются внутренним руководством к определенной социально выверенной, общественно полезной деятельности субъекта и одновременно источником побудительных влияний на него внешней среды.

5. Этнические правовые обычаи интерпретировались «социальными архитекторами"* как основание общезначимого и общеобязательного поведения, имеющего предоставительно-обязывающий характер (так как предоставляли соответствующие права и обязанности субъектам правоотношений). Этнические правовые обычаи, как правило, всегда вождями, старейшинами, жрецами и прочими должностными лицами в демосоциальных коллективах. обладают целезамещающим действием, освобождая участников правоотношения от целеполагания, предлагая просто учитывать существующий порядок, базирующийся на представлениях о должном и возможном. В отличие от возможного должное в традиционных обществах освящалось ритуальной традицией.

6. Объективированные преимущественно символическими формами, этнические правовые обычаи содержали те или иные социальные максимы, которые легитимировались коллективным сознанием и коллективным бессознательным и устанавливали границу, предел дозволенного. Впоследствии запечатленные письменно, они являли только внешнюю оболочку, так как письменный текст обычая — это еще не весь обычай, не менее важная составная часть его находилась вне письменного текста в общем символическом пространстве социума.

7. Государственно организованное право должно являться в традиционной этнической среде преемником обычного права и закреплять те или иные уже существующие правовые отношения. Данный вывод основывается на том, что этническое обычное право выражает культурные особенности того или иного сообщества людей (этноса). Поэтому его следует оценивать как особенную форму свободы, выражающуюся в возможности тех или иных народов действовать в соответствии со своими этническими интересами. Отсюда в этнической среде западные правовые институты и соответствующие им ценности не находят, пока во всяком случае, благодатной почвы для своего развития. Чаще превращаясь в формальную и поверхностную фиксацию инноваций, они либо принимаются в искаженной форме, либо вообще отторгаются коллективным этническим сознанием.

8. Эффективность действия государственно установленных законов в традиционных обществах зависит от степени учета в них обычно-правовых институтов. Государственно организованное право может быть признано легитимным в случае его признания этническим сообществом в качестве своего". В случае же несовпадения обычно-правовых установок (моделей) с нормами закона обычно-правовое сознание лишает его места в этнической среде и выводит из употребления, радикально меняет его сущность вплоть до социально протестного поведения.

9. Существенным признаком этнического обычного права в условиях традиционного типа общественной системы является его коллективная обусловленность. В этих условиях этносоциальный коллектив представляется как единый и неделимый организм, основанный на универсальных родовых и семейных связях, поддерживаемых институциональной обычно-правовой системой, укрепляющей родовое единство.

10. Индивидуальный уровень правоотношений в условиях традиционного общества не имел предпосылок для развития. Эмансипация индивида или отделение определенной социальной группы от общего коллектива («родового тела») на данной ступени социогенеза были равносильны отторжению от единого организма его части. При этом род обеспечивал защиту интересов своих членов, предоставляя необходимый минимум субъективных прав. Из этого следует, что в условиях включения традиционных культур в систему права доминантного общества необходимо специальное закрепление за этническими сообществами особого правового.

1 коллективного статуса, отличного от статуса других субъектов. Это, в свою очередь, означает признание права коренных народов на реализацию особого пути развития, в основе которого лежат ценности традиционного образа жизни.

Теоретическая и практическая значимость диссертации заключается, прежде всего, в том, что обоснована авторская концепция этнического обычного права, а это существенно обогащает теорию права. Диссертация в определенной мере восполняет пробелы в воссоздании исторического прошлого бесписьменных народов как наиболее трудного для науки.

Отдельные положения диссертации могут быть использованы в научно-исследовательской деятельности при анализе перспектив правового регулирования традиционно ориентированных сообществ (этнических групп) ряда сибирских народовпри исследовании проблем взаимосвязи обычного права с государственно организованным правомпри изучении обычно-правовых факторов влияния на законодательствоперспектив заимствования правовых институтов извне, а также в дальнейших научных исследованиях как обычного права народов России, так и населения Сибири и Дальнего Востока.

Выводы, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы в деятельности государственных органов и общественных структур при решении юридических и социально-экономических задач, принятии законодательных и иных правовых актов, действующих на территориях проживания этнических сообществ народов Сибири.

Материалы диссертации могут использоваться в процессе преподавания учебных курсов по теории и истории государства и праваряда спецкурсов, например, по правовой культуре и правосознанию народов Сибири, а также спецкурсов по общей и региональной юридической антропологии и этнологии как на юридических, так и на иных гуманитарных факультетах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Полученные в процессе проведенного исследования результаты позволили сделать ряд обобщающих выводов и рекомендаций, а также обозначить ряд направлений для дальнейшей исследовательской работы.

Во-первых, осуществлена попытка обогащения теоретико-методологической базы исследования обычного права. Это дает широкий спектр возможностей для изучения явлений обычно-правовой действительности, во многом указывающих на процесс генезиса права. Предложенный плюралистический подход позволяет шире и глубже взглянуть на обычное право, как на всегда существующую данность, как на некий субстрат, содержащий в снятом виде весь предшествующий правовой опыт.

Во-вторых, в работе доказывается, что обычное право всегда присутствует в социальной среде в развернутом или снятом виде, вне зависимости от его государственного санкционирования. Это, в свою очередь, означает его относительную автономию от государственно организованного права. Его реальными источниками выступают материальные условия жизни и ментальность этносов, обусловливающие самобытность обычно-правовой системы.

В-третьих, обычное право непосредственно и опосредованно связано с природой человека и вне субъекта (человека) не существует, его жизнеспособность зависит от его практических потребностей и соответствующей этим потребностям ментальности.

В-четвертых, введение в научный оборот понятия «этническое обычное право» в соотнесении с понятием «обычное право» позволяет сформировать основу теоретического аппарата для данного рода исследований.

В-пятых, проведенное исследование показало, что обычное право — это сложное институциональное, интерсубъективное, нормативное, регулятивное социальное явление общественной жизни, закрепляющее традиционный тип организации общественной структуры.

В-шестых, необходимо и дальше развивать данное исследовательское направление (теорию обычного права), так как именно оно во многом проливает свет на современные процессы, понять которые невозможно без знания исторического прошлого. «Прошлое — это история истоков, история „корней“, а также и „дорог“, тех путей, по которым мы пришли туда, где сейчас находимся». 67.

Многие проблемы обычного права в диссертации лишь обозначены. Например, требуют дальнейшей разработки вопросы о соотношении обычного права вообще и этнического в частности с государственно организованным правомобычного права современного (перспективного) с этническим обычным правом (ретроспективным). Особый интерес представляет также проблема соотношения обычного права с правами и свободами национальных меньшинств в мультикультуральных обществах. Дальнейшего исследования требует проблема применения норм этнического обычного права судебными органами. Интересен в этом плане опыт Канады и Австралии.

Не претендуя на более подробное освещение поставленных в данной диссертации задач, отметим, что обычное право — общественный феномен, требующий дальнейшего изучения юридическими науками.

67 Берман Г. Дж. Западная традиция права: Эпоха формирования. / Пер. с англ. М., 1994. С. 15.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Конституции Российской Федерации. Принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 года//Российская газета. 1993. 25 декабря.
  2. Международный пакт о гражданских и политических правах // Ведомости верховного Совета СССР. 1976. № 17 (1831). Ст. 291.
  3. Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств ETS № 148 (1992г.) (Текст Хартии официально опубликован не был).
  4. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам /Действующее международное право. Т. 2.
  5. Рамочная Конвенция о защите национальных меньшинств ETS № 157 (1995г.) // СЗ РФ. 1999. № 11. Ст. 1256.
  6. Федеральный закон «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от 7 мая 2001 г. № 49-ФЗ // СЗ РФ. 2001. № 20. Ст. 1972.
  7. Федеральный закон «Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» от 20 июля 2000 г. № 104-ФЗ // СЗ РФ. 2000. № 30. Ст. 3122.
  8. Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г. № 82-ФЗ // СЗ РФ. 1999. № 18. Ст. 2208.
  9. Закон РФ «О языках народов Российской Федерации» от 25 октября 1991 г. № 1807−1 // Ведомости СНД и ВС РФ. 1991. № 50. Ст. 1740.
  10. Указ Президента РФ «О неотложных мерах по защите мест проживания и хозяйственной деятельности малочисленных народов Севера» // Ведомости СНД и ВС РФ. 1992. № 18. Ст. 250.
  11. Постановление правительства РФ «О федеральной целевой программе «Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных народов Севера до 2011 года» от 27 июля 2001 г. № 564 // СЗ РФ. 2001. № 32. Ст. 3327.
  12. Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. Т. 1−45. СПб.: Типография II Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1830.
  13. Полное собрание законов Российской империи. Собрание 2-е. Т. 1−55. СПб., 1830−1884
  14. Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3-е. Т. 1−33 СПб., 1885−1917.
  15. Свод законов Российской империи. Т. 1−16. СПб., 1832−1917.
  16. Свод степных законов кочевых инородцев Восточной Сибири (Проект). СПб., 1836.
  17. Свод степных законов кочевых инородцев Восточной Сибири. СПб., 1841.
  18. Временное положение об устройстве общественного управления и суде кочевых инородцев Забайкальской области. Чита: Типография Забайкальского казачьего войска, 1904. 69 с.
  19. Международные пакты о правах человека: сборник документов. СПб.: СКФ «Россия-Нова», 1993. 39 с.
  20. ИСТОЧНИКИ СТАТИСТИЧЕСКИХ СВЕДЕНИЙi 21. Сибирский федеральный округ в цифрах: Статистическийсборник 2001 г. Новосибирск, 2002.
  21. Сибирский федеральный округ в цифрах: Статистический сборник 2002 г. Новосибирск, 2003.
  22. Статистический бюллетень. ЦСУ Сибирское статистическое управление. Новониколаевск, 1924. № 1 (октябрь). 81 с.
  23. Бурятские летописи. Улан-Удэ: Улан-Удэнское книжное изд-во, 1995.-312 с.
  24. Материалы по исследованию землепользования и хозяйственного быта сельского населения Иркутской и Енисейской Губерний. Т. 2. М., 1890.
  25. Материалы по юридической этнографии малых народов Севера. Томск: Изд-во Томского университета, 1993. 161 с.
  26. Материалы совещания научных работников права. М.: Юридическое издание НКЮ СССР, 1938. 192 с.
  27. Обычное право. Вып. 1. Материалы для библиографии обычного права / Сост. Е. И. Якушкин. Ярославль: Типография губернского правления, 1875.-296 с.
  28. Обычное право народов Сибири (буряты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы) / Сост. и автор комментариев В. В. Карлов / Под ред. Ю. И. Семенова. М.: Старый сад, 1997. 395 с.
  29. Обычное право хоринских бурят: Памятники старомонгольской письменности / Сост. и автор комментариев Б. Д. Цибиков / Пер. с монг. Новосибирск: ВО «Наука», 1992. 312 с.
  30. Отношение населения Нюрбинского улуса к промышленному освоению алмазного месторождения «Накын» // Научный отчет Института гуманитарных исследований НА Республики Саха (Якутия). Рукопись, 2000.
  31. Д. М., Виташевский Н. А., Левенталь Л. Г. Материалы по обычному праву и по общественному быту якутов. Т. IV. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1929. 448 с.
  32. Сборник обычного права сибирских инородцев / Издание Д. Я. Самоквасова. Варшава: Типография Ивана Носковского, 1876. 282 с.
  33. Сборник документов по истории народов Якутии в XVII—XVIII вв. / Под ред. Б. Д. Грекова. Л.: Изд-во института народов Севера ЦИК СССР, 1935.-360 с.
  34. Степной закон. Обычное право казахов, киргизов, туркмен / Под ред. Ю. И. Семенова. М.: Старый сад, 2000. -289 с.
  35. МОНОГРАФИИ И ИНЫЕ НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ
  36. А. X. Защита прав меньшинств по международному и внутригосударственному праву. М.: «Права человека», 1996. 476 с.
  37. Л. А. Первобытный праздник и мифология. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. 231 с.
  38. В. С. Очерки экономической антропологии. М.: Наука, 1999. 127 с.
  39. В. Н. Семиотика. М.: 2002 с.
  40. А. Практика и теория индивидуальной психологии / Пер. с нем. Вст. ст. А. М. Боковикова. М.: «Прогресс», 1995. 296 с.
  41. В. А. Обычное право крепостной деревни России XVIII начала XIX вв. М.: Наука, 254 с.
  42. С. С. Право: азбука теория — философия: Опыт комплексного исследования. М.: Статут, 1999. — 712 с.
  43. С. С. Восхождение к праву. Поиски и решения. М.: Норма, 2001.-752 с.
  44. АнисимовА. Ф. Родовое общество эвенков (тунгусов). JL: Госиздат, 1936.- 194 с.
  45. К. В. Конституционная традиция в российской среде. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2003. 658 с.
  46. Р. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. М.: «Прогресс» «Политика», 1992. — 608 с.
  47. С. И. Субъект права: теоретическое исследование. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2004. 469 с.
  48. В. Г. Системность и общество. М.: Наука, 1980.214 с.
  49. БабичИ. J1 Эволюция правовой культуры адыгов (1860−1990-е годы). М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1999. 238 с.
  50. И. JI. Народные традиции в общественном быту кабардинцев. М.: Б. и., 1995. 129 с.
  51. И. Л. Правовой плюрализм на Северо-Западном Кавказе (Исследования по прикладной и неотложной этнологии) / Рос. Акад. Наук, ин-т этнологии и антропологии М.: Б. и., 2000. 30 с.
  52. БайтинМ. И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков) Саратов: Изд-во СГАП, 2001. 416 с.
  53. . Политическая антропология / Пер. с франц. Е. А. Самарской. М.: Научный мир, 2001. 204 с.
  54. БахрахД. Н. Субъекты советского административного права. Свердловск: Изд-во Свердловского юридического ин-та, 1985. 168 с.
  55. А. А. Очерки права родового, наследственного и обычного (Юридические исследования). СПб.: Русско-Французская типография. 445 с.
  56. Белогриц-Котляревский JI. С. Творческая сила обычая в уголовном праве. Ярославль: Тапо-литография Г. Фалька, 1890. 260 с.
  57. БентамИ. Введение в основания нравственности и законодательства // Избранные сочинения / Пер. А. Н. Пыпина и А. Н. Неведомского. СПб., 1867.
  58. П. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива / Пер. с англ. М.: Аспект-пресс, 1996. 166 с.
  59. П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: «Медиум», 1995. 321 с.
  60. БердяевН. А. Философия неравенства // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л.: Лениздат, 1991. 440 с.
  61. И. Очерк внутреннего устройства улуса Джучиева. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1863. 98 с.
  62. БержельЖ.-Л. Общая теория права / Пер с франц. Г. В. Чуршукова. М.: NOTA BENE, 2000. 576 с.
  63. Г. Дж. Западная традиция права. Эпоха формирования. М.: Изд-во МГУ, 1994. -592 с.
  64. БодрийярЖ. Символический обмен и смерть / Пер. с франц. С. Н. Зенкина. М.: «Добросвет» 2000. 387 с.
  65. Е. Н. Эвен ханинни. Душа эвена. Якутск: Якутское книжн. изд-во, 1998.- 168 с.
  66. Ю. М. Эротика-смерть-табу: трагедия человеческого сознания. М.: ГНОЗИС, 1996. 413 с.
  67. В. В. Власть, традиции, управление. Попытка этноисторического анализа политических культур современных государств Тропической Африки. М.: Наука, 1992. 296 с.
  68. Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. 412 с.
  69. Ю. В. Этнос и археология. М.: Наука, 1973. 401 с.
  70. Н. А. Народы Папуа-Новой Гвинеи (От племенного строя к независимому государству). СПб.: Востоковедение, 2000. 374 с.
  71. Н. А. Народы Папуа-Новой Гвинеи (хозяйство, общественный строой), 1968 255 с.
  72. И. Аба-хайдак, облава у хоринских бурят // ИВСОРГО. Т. XXI. Иркутск, 1890. № 2. 34 с.
  73. И. А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического партнерства. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 272 с.
  74. Вестник Коммунистической академии. Т. 3. М.: Гос. изд., 1931,516 с.
  75. Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Пер. и комментарии А. А. Губена. Л.: Гослитиздат, 1940. 620 с.
  76. П. Г. Очерки по теории права. СПб.: Товарищество А. А. Левинсон, 1915. 153 с.
  77. В. Проблемы психологии народов, М.: Типография Семина, 1912. 712 с.
  78. В. Миф и религия / Пер. с нем. В.Базарова. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1913. 416 с.
  79. В. О развитии этических воззрений. М.: Университетская типография, 1886.-43 с.
  80. Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. М.: Педагогика-Пресс, 1993. 224 с.
  81. Г. В. Ф. Философия права / Пер. с нем.- Ред. и сост. Д. А. Керимов и В. С. Нерсесянц. М.: Мысль, 1990. 524 с.
  82. Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977. 471 с.
  83. JI. Знание языка в истории развития человечества / Пер. с нем. JI. С. Зака. Сер. II, Вып. 6. Одесса: Типография Высоч. Утв. Южно-Русск. об-ва Печатного Дела. 1897. 27 с.
  84. И. Г. Идеи к философии истории человечества / Пер. и примеч. А. В. Михайлова. М.: Наука, 1977. 703 с.
  85. ГоббсТ. Сочинения: В 2 т. / Сост., ред., авт. примеч.
  86. B. В. Соколов- Пер. лат. и англ. М.: Мысль, 1991.
  87. Горюшкин 3. А. Руководство к познанию российского законоискусства. М.: Университетская типография, 1811−1816. 236 с.
  88. В. Г. Институты самоуправления: историко-правовое исследование. М: Наука, 1995. 300 с.
  89. ГубаеваТ. В. Язык и право. Искусство владения словом в профессиональной юридической деятельности. М.: Норма. 160 с.
  90. JI. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: «Лорис» 1992. -511 с.
  91. Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990.-528 с.
  92. Л. Общее учение о государстве / Пер. с нем. И. Н. Неровецкого. СПб.: Общественная польза, 1910. 516 с.
  93. Г. Д. Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, Л. В. Ворониной. СПб.: Издательский Дом
  94. C.-Петерб. гос. ун-та, Изд-во юридического факультета С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. 848 с.
  95. А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.: Индрик, 1993.-327 с.
  96. Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. с.
  97. Э. Основные проблемы феноменологии / Пер. с нем. А. А. Анипко. СПб.: Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. 367 с.
  98. Р. Основные правовые системы современности / Пер. с франц. и вст. ст. В. А. Туманова. М.: Прогресс, 1988. 496 с.
  99. Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / Пер. с франц. В. А. Туманова. М.: Международные отношения, 1998. -400 с.
  100. ДамешекЛ. М., Труфанов М. П., ШаповаЛ. В. и др. История Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. М.: Прогресс, 1995. -544 с.
  101. В. Н. Системы права развивающихся стран. Киев, 1974.
  102. Ю. А., Спиридонов Л. И. Абстрактное и советское в советском правоведении. Л.: Наука. 208 с.
  103. . О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке. М.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1960. 622 с.
  104. Ф. С. Социальное государство и коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: проблемы и перспективы. Якутск: Изд-во якутского гос. ун-та, 2002. 198 с.
  105. М. Чистота и опасность. Анализ об осквернении табу / Пер. с англ. Р. Г. Громова. М.: КАНОН-ПРЕСС-Ц, 2000. 285 с.
  106. Н. Л. Чтения по гражданскому праву. Введение. Часть Общая. Т. 1. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1898. Вып. 1.-800 с.
  107. Л. Конституционное право. Общая теория государства / Пер. А. Ященко, М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1908. 957 с.
  108. Л. Социальное право. Индивидуальное право и преобразование государства. Лекции, прочитанные 1908 г. в Высшей школе социальных наук в Париже / Пер. с франц. СПб.: Н. Н. Клочков, 1909. 148 с.
  109. ДюркгеймЭ. О разделении общественного труда. Метод социологии / Пер. с фр. и послесловие А. Б. Гофмана. М.: Наука, 1990. -575 с.
  110. ДюрягинИ. Я. Нормы социалистического права // Нормы социалистического права и правоотношения. Свердловск, 1986.
  111. ДюрягинИ.Я. Применение норм советского права. Теоретические вопросы. Свердловск: Средне-Уральское книжное изд-во, 1973.-247 с.
  112. М. П. К постановке генетических проблем истории доклассового общества / Из истории докапиталистических формаций. М.- JI., 1933.
  113. С. Г. Традиционная охота бурят. Новосибирск: Наука Сиб. отд-ние, 1991. 175 с.
  114. Н. П. История права русского народа. Лекции и исследования по истории русского права. Т. 1. Казань: Типо-лит. Императорского ун-та, 1899. 512 с.
  115. В. В. Общая характеристика источников гражданского и торгового права капиталистических государств. М., 1973.
  116. ЗалкиндЕ. М. Общественный строй бурят в XVIII первой половине веке XIX в. М.: Наука, 1970. — 400 с.
  117. Зарубежный опыт правового развития: Вопросы теории и практики. М., 1993.
  118. В. А. Юстиция у малых народов Севера (XVII-XIX вв.). Томск: Изд-во ТГУ, 1990. 208 с.
  119. ЗиберН. И. Очерки первобытной экономической культуры. М.: Гос. социально-экономическое издательство, 1937. 464 с.
  120. С. Л. Источники права. М.: Наука, 1981. 239 с.
  121. А. М. Родовой строй и первобытная мифология. М.: Наука, 1964.-328 с.
  122. Р. Дух римского права на различных ступенях его развития. Ч. 1. СПб.: К. Драницын, 1875. 101 с.
  123. Р. На водку. Киев: Типография И. Н. Кушнерева и К, 1883.-66 с.
  124. Р. Цель в праве / Пер. с нем. В. Р. Лицкого, Н. В. Муравьева. СПб.: Изд-во Н. В. Муравьева, 1881. Т. 1. 412 с.
  125. Р. Интерес в праве / Пер. с нем. В. Р. Лицкого, Н. В. Муравьева. Т. 1. СПб.: Изд-во Н. В. Муравьева, 1881. 412 с.
  126. Избранные труды по акционерному и торговому праву. М.: Статут, 2004. 363 с.
  127. Н. С. Обычное право. Харьков: Губернская типография, 1894. 22 с.
  128. Л. Г. Социология культуры. М.: Наука, 1996. 248 с.
  129. КабоВ. Р. Первобытная доземледельческая община. М.: Наука, 1986.-303 с.
  130. . Юридическая социология / Пер. с франц. и вступ. ст. В. А. Туманова. М.: Прогресс 1986. 352 с.
  131. Э. Избранное. Опыт о человеке. М: Гардарика, 1998.257 с.
  132. Э. Философия символических форм / Культурология. XX век. М.: Наука, 1995. 237 с.
  133. Д. А. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права. М.: Аванта +, 2000. 560 с.
  134. Д. А. Философские основания политико-правовых исследований. М.: Мысль, 1986. 332 с.
  135. Д. А. Философские проблемы права. М.: Мысль, 1972.472 с.
  136. КечекьянС. Ф. Правоотношения в социалистическом обществе. М.: Изд-во АН ССР, 1958. 187 с.
  137. . А. Социальные науки и право (очерки по методологии социальных наук и общей теории права). М.: Изд-е М. и С. Сабашниковых, 1916. 704 с.
  138. . А. Филисофия и социология права. СПб.: Изд-во РХГИ, 1998.-799 с.
  139. Г. От права природы к природе права / Пер. с нем. / Под. ред Б. А. Куркина- Вступ. ст. Л. С. Мамута. М.: Прогресс, 1988. 320 с.
  140. М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности / Пер. с франц. С. П. Моравского. М.: ОГИЗ, 1939. 188 с.
  141. М. М. Закон и обычай на Кавказе. Т. 1−2. М.: Типография А. И. Мамонтова и К., 1890.
  142. М. М. Историко-сравнительный метод в юриспруденции и приемы изучения истории права. М.: Типография Ф. Б. Миллера, 1880.-73 с.
  143. М. М. Первобытное право. Вып. 1. Род. М.: Типография А. И. Мамонтова и К., 1886. 169 с.
  144. М. М. Родовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом. Опыт в области сравнительной этнографии и истории права. Вып. 1. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1911.-312 с.
  145. КозлихинИ. Ю. Право и политика. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1996.- 192 с.
  146. П. Символизм права вообще и русского в особенности. СПб., 1839.
  147. Кон И. С. Личность как субъект общественных отношений. М.: Знание, 1966.-48 с.
  148. О. А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. 2-е., испр. и доп. М., 2003. 216 с.
  149. М. О. Половые отношения и брак в первобытном обществе. М.- Л.: Молодая гвардия, 1928. 76 с.
  150. М. О. Преступление и наказание в догосударственном обществе. М.- Л.: Гос. изд., 1925. 140 с.
  151. М. О. Происхождение обмена и меры ценности М. -Л.: Молодая гвардия, 1927. 80 с.
  152. КоулМ. Культурно-историческая психология: наука будущего. М.: «Когито-Центр», Издательство «Институт психологии РАН», 1997. -432 с.
  153. КочневД. Очерки юридического быта якутов. Казань: Типография Императорского ун-та, 1899. 177 с.
  154. КроулейЭ. Мистическая роза. Исследование о первобытном браке / Пер. с англ. СПб.: типография М. М. Стасюлевича, 1905. 317 с.
  155. М. В. Формы социальной организации древних китайцев. М.: Наука, 1967.-201 с.
  156. В. Н. Методологические проблемы советской юридической науки. М.: Наука, 1980. 309 с.
  157. В. Н. Право и поведение. М.: Юридическая наука, 1976.-191 с.
  158. М. И. Предпринимательство и право: Опыт Запада / Классика российской цивилистики. Избранные труды. М., 1997. 512 с.
  159. Д. Избранные статьи и речи (Вст. ст. М. Шифман). М.: Юридическое издание, 1948. 199 с.
  160. Д. Французский рабочий: Экономическое, социальное и политическое положение. М.: Колокол, 1905. 31 с.
  161. ЛеббокДж. Доисторические времена или первобытная эпоха человечества, представленная на основании изучения остатков древности иt, нравов и обычаев современных дикарей. Пер. 3-го англ. изд. и предисл.
  162. Д. Н. Анучина. М.: Природа, 1876. 492 с.
  163. ЛеббонГ. Психология народов и масс / Пер. с франц. СПб.: «Макет», 1995. 316 с.
  164. ЛеббонГ. Психология социализма / Пер. франц. СПб.: «Макет», 1996.-544 с.
  165. Леви-БрюльЛ. Первобытный менталитет / Пер. с франц. Е. Калыцикова. СПб.: «Европейский Дом» 2002. 400 с.
  166. Леви-СтросК. Первобытное мышление / Пер. вступ. Ст. и прим. А. Б. Островского. М.: Республика, 1994. 384 с.
  167. Леви-СтросК. Печальные тропики / Пер. с франц. Г. А. Матвеевой. М.: «Культура», 1994. 320 с.
  168. Р. С. Образы батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. М.: Наука, 1984. 263 с.
  169. Д. Идея права / Пер. с англ. М. А. Юмашева, Ю. М. Юмашева. М.: «ЮГОНА», 2002. 416 с.
  170. А. Д., ЗельцерИ. М. Обычное право: вопросы теории и современная практика. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2002. 250 с.
  171. Лотман Ю, М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -семиосфера — история. М.: «Языки русской культуры», 1999. -464 с.
  172. Ю. М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПб», 2004.704 с.
  173. Д. И. Политические и правовые учения: Историко-теоретический аспект. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та. 1985. 160 с.
  174. Д. И. Социологическое направление во французской теории права. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1972. 128 с.
  175. Н. Общество как социальная система. М., 2004.
  176. Н. Власть / Пер. с нем. А. Ю. Антоновского. М.: Праксис, 2001.-256 с.
  177. С. В. Историческая этнология. М., 1997.
  178. МалориЖ. Загадочный Туле / Пер. с франц. М.: Мысль, 1973.302 с.
  179. А. Н. Русские инородцы. М.: Русская мысль, 1901.110с.
  180. А. Н. Теория родового быта. М.: Типо-лит. товарищества И. Н. Кушнерев и К., 1913. 19 с.
  181. . Магия, наука, религия / Пер. А. П. Хомик. М.: Рефлбук, 1998.-290 с.
  182. . Избранное: Динамика культуры / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. 959 с.
  183. Г. В. Социальная справедливость и право. М., 1977.
  184. МаркарянЭ. С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ). М.: Мысль, 1983. 284 с.
  185. МаркеловВ. Н. К вопросу о преступлениях составляющих пережитки родового быта в Бурят-Монголии. М.: Юридическое издательство НКЮ СССР, 1940.-69 с.
  186. МарчукВ. П. «Свободное право» в буржуазной юриспруденции (критика концепции Е. Эрлиха). Киев: Изд-во «Вища школа», 1977. 167 с.
  187. Н. П. Социально-экономические структуры населения Западной Сибири в раннем железном веке (лесостепная и подтаежная зоны). Новосибирск: Наука, 2000. 398 с.
  188. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. 429 с.
  189. Д. Ю. Неравновесие и типы хозяйственных систем. СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 1994. 74 с.
  190. И. В. Наказания как фактор культуры. М: И. Н. Кушнерев и К., 1905. 53 с.
  191. И. В. Очерки философии права. Т. 1. Томск, 1914.
  192. Монтескье Ш.-Л. Избранные произведения / Общ. ред. и вст. ст., проф. М. П. Баскина. М.: Госполитиздат, 1955. 800 с.
  193. Л. Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Пер. с англ. под ред. М. О. Косвена. Л.: Изд-во института народов Севера ЦИК СССР, 1934.-351 с.
  194. М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. с франц. М., 1996. 380 с.
  195. С. А. Определение и основное разделение права / Вступит, статья, коммент. доктора юр. наук, проф. Ю. И. Гревцова. 2-е изд., доп. СПб.: Издательский Дом С.-Петерб. Гос. Ун-та, Изд-во юридического факультета СПбГУ, 2004. 224 с.
  196. Г. И. Источники права в развивающихся странах Азии и Африки: система и влияние традиции. Монография. М.: Изд-во РУДН, 1987.- 152 с.
  197. С. А. Образование права по учениям немецкой юриспруденции. М.: Типография А. И. Мамонтова и К, 1886. 89 с.
  198. С. А. Очерки общей теории гражданского права. Ч. 1. М.: Типография А. И. Мамонтова и К, 1877. 317 с.
  199. С. А. Что такое догма права. М.: Типография
  200. A. И. Мамонтова и К, 1885. 367 с.
  201. НеновскиН. Право и ценности / Вст. ст. и пер. с болг.
  202. B. М. Сафронова. М.: Прогресс, 1987. 246 с.
  203. В. С. Право в системе социальной регуляции: (история и современность). М.: Знание, 1986. 63 с.
  204. В. С. Право и закон: Из истории правовых учений. М.: Наука, 1983.-366 с.
  205. В. С., Муромцев Г. И. и др. Право и культура. М.: Изд-во РУДН, 2002.-423 с.
  206. Н. П. Первобытные производственные объединения и социалистическое строительство у эвенков. Л.: Изд-во Главсевморпути, 1939.-144 с.
  207. П. И. Историческая школа юристов. СПб.: «Лань» 1999.- 189 с.
  208. Общая история философии В. Вундта, Г. Ольденберга, И. Гольциера, В. Грубее и др. Т. 1. / Пер с нем. И. В. Постмана и И. В. Яшунского / Под. ред. проф. А. И. Введенского и Э. Л. Радлова. СПб.: Типография «Общественная польза», 1910. 267 с.
  209. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов/н Д.: Изд-во СКАГС, 1999. 368 с.
  210. И. Г. Исследования по русскому праву и брачному. СПб.: Типография А. Е. Ландау. 453 с.
  211. Очерки экономической антропологии. М.: Наука, 1999. 127 с.
  212. Р. Собственность и свобода / Пер. с англ. М.: «Московская Школа Политических Исследований», 2000. 415 с.
  213. ПарсонсТ. О структуре социального действия. М.: «Академический Проект», 2000. 880 с.
  214. ПарсонсТ. Система современных обществ. М.: «Аспект Пресс», 1998.-270 с.
  215. С. В. Обычное гражданское право в России / Под ред. и с предисловием В. А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003. 736 с.
  216. Е. Б. Пролетарское государство и построение бесклассового общества. М: Парт, изд-во, 1932.-40 с.
  217. JI. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб.: «Лань», 2000. 608 с.
  218. . Э. Брачные нормы у северных бурят. Иркутск: Изд-во Гостиполитография, 1924. 32 с.
  219. . Э. Внутриродовые отношения у северных бурят. Иркутск: Изд-во Гостиполитография, 1925. 76 с.
  220. ПлаховВ. Д. Традиции и общество. Опыт философско-социологического исследования. М.: Мысль, 1982. 220 с.
  221. А. Очерки социологии права. М.: Прогресс, 1974.329 с.
  222. И. А. Основные проблемы гражданского права. Пг.: Изд-во юридического склада, 1920 328 с.
  223. Р. И. Феномен информации и информационного взаимодействия. (Введение в семантическую теорию информации). СПб.: Анатолия, 2001.- 189 с.
  224. Ю. В. Интернационализация в традиционном и современном обществах. Новосибирск: Издательство ИДМИ, 2000. 200 с.
  225. В. В., Посконина О. В. Т. Парсонс и Н. Луман два подхода в правопонимании: Монография. Ижевск: Изд-во Удмуртского унта, 1998.-343 с.
  226. О. В. Никлас Луман о политической и юридической подсистемах общества: Монография. Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1997. 124 с.
  227. А. Рассказы о бурятах, их вере и обычаях. М.: Изд-во «Посредника», 1905. 60 с.
  228. Г. Ф. История римского права / Пер. с нем. В Лицкой с пятого немецкого издания М.: Типография Семена, 1863. 576 с.
  229. Г. Ф. Курс римского гражданского права / Пер. с нем. Рудорффа. Т. 1. М.: Типография Ф. Н. Плевако, 1874. 550 с
  230. Г. Ф. Энциклопедия права / Пер. с нем. шестого издания / Под ред. Карасевича. Ярославль: Типография Г. Фальк, 1872. 99 с.
  231. Р., Гравитц М. Методы социальных наук / Пер. с франц. М.: Прогресс, 1972. 607 с.
  232. РадбрухГ. Философия права / Пер. с нем. М.: Международные отношения, 2004. 240 с.
  233. И. П. Курс теории исторического материализма. Изд. 3-е М.- Л.: Гос. изд-во. 535 с.
  234. И. П. Проблемы марксистской теории права. М.: Ком. акад. 1925. 136 с.
  235. И. П. Социология и право (Доклад проч. 29-го нояб. 1923 г. в Секции общ. теории права). М.: 27-я типография. 29 с.
  236. Расы и народы / Ответ, ред. 3. П. Соколова и др. Вып. 28. М.: Наука, 2002. 241 с.
  237. РейснерМ. А. Право и революция. 2-е изд. Пг.: И. Р. Белопольский, 1917. 32 с.
  238. М. А. Право. Наше право. Чужое право. Общее право. Л.- М.: Гос. изд., 1925.-276 с.
  239. РейснерМ. А. Теория Л. И. Петражицкого, марксизм и социальная идеология. СПб.: Типография «Общественная польза», 1908. -240 с.
  240. Н. К. Юридическая энциклопедия. Киев: Киевское отделение товарищества печатного дела и торговли И. Н. Кушнерев и К., 1898.-291 с.
  241. Е. В., де Новая постановка вопросов социологии. СПб.: Общественная польза, 1908. 132 с.
  242. РозенбергО. О. Буддизм: Проблемы истории. М.: Наука, 1989.370 с.
  243. О. О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.368 с.
  244. В. М. Генезис права: Методологический и культурологический анализ. М.: NOTA BENE Медиа Трейд Компания, 2003. -336 с.
  245. Р. А. Теоретико-правовая наука и юридическая практика: проблемы соотношения и взаимодействия: Сборник избранных статей СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2004. 187 с.
  246. Российский Бюллетень по правам человека. Вып. 1−4. М., 1994.
  247. . Ж. Трактаты. М.: Наука, 1969. 703 с.
  248. В. А. Обычное право бурят. Чита: Изд-во Бурят-Монгольской автономной области, 1921. 120 с.
  249. И. Основы теории права. / Пер. с венг. и вступ. ст. д.ю.н. В. А. Туманова. М.: Прогресс, 1974. 270 с.
  250. И. Социалистическое право / Пер. с венг. и вступ. ст. д.ю.н. В. А. Туманова. М.: Прогресс, 1964. 396 с.
  251. Ф. К. Обязательственное право / Пер. с нем. Ф. Фукс и Н. Мандро. М.: Тапография А. В. Кудрявцевой, 1876. 579 с.
  252. М. Экономика каменного века. М.: ОГИ, 2000. 294 с.
  253. Ю. Н. Общественное мнение и религиозные традиции. М.: Мысль, 1970.-314 с.
  254. С. Фома Аквинский, прочитанный заново. Сретенск: МЦИФИ, 2000. 212 с.
  255. Свечникова JL Г. Обычай в правовой системе народов Северного Кавказа в XIX веке. Ставрополь: Изд-во СтГАУ «АРГУС» 232 с.
  256. Ю. И. На заре человеческой истории. М.: Мысль, 1989.318 с.
  257. Ю. И. Происхождение брака и семьи. М.: «Мысль», 1974.-309 с.
  258. В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1903. 688 с.
  259. В. И. Мой ответ г. Петражицкому. СПб.: Сенатская типография, 1910.-30 с.
  260. В. И. Новое учение о праве и нравственности. СПб.: Сенатская типография, 1909. 59 с.
  261. В. Л. Якуты (Опыт этнографического исследования). СПб.: Русское географическое общество, 1896. 168 с.
  262. Сибирь. Проблемы сибирской идентичности / Под ред. проф. акад. РАЕН А. О. Бороноева. СПб.: Астерион, 2003. 274 с.
  263. СиницинаИ. Е. Обычай и обычное право в современной Африке (История изучения кодексы обычного права). М.: Наука, 1979. 130 с.
  264. И. Е. Человек и семья в Африке. По материалам обычного права. М., 1989.
  265. А. Народы Крайнего Севера и реконструкция северного хозяйства. Л.: Изд-во института народов Севера, 1934. 76 с.
  266. П. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. СПб.: Изд-во РХГИ, 1999. 448 с.
  267. П. А. Символы в общественной жизни. Рига: Наука и жизнь, 1913.-48 с.
  268. П. А. Человек. Цивилизация. Общество / Пер. с англ. М.: Политиздат, 1992. 543 с.
  269. П. А. Элементарный учебник общей теории права в связи с теорией государства. Ярославль: Типография Ярославскогоi1 кредитного союза кооператоров, 1919. 236 с.
  270. Ю. А. Этническая конфликтология. Самара, 1994.190 с.
  271. Ю. А. Этнопсихолингвистика. М.: Наука, 1988. 190 с.
  272. Социальная организация и культура народов Севера / Сб. ст. посвящается памяти Б. О. Долгих / Отв. ред. И. С. Гуревич. М.: Наука, 1974. -292 с.
  273. М. Таинственная Полинезия. М.: Наука, 1991. -224 с.
  274. П. И. Революционная роль права и государства. Общее учение о праве и государстве. М.: Гос. изд., 1921. 125 с.
  275. П. И. Революционная роль советского права: Хрестоматия- пособие для курса. Введение в советское право. М.: ОГИЗ, 1931−213 с.
  276. М. А. Обычное право в странах Восточной Африки. М.: Наука, 1984.- 117 с.
  277. М. А. Право в современной Африке. Основные черты и тенденции развития. М.: Наука, 1989. 175 с.
  278. И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М.: Политиздат, 1976. 216 с.
  279. И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления. Горький: Волго-Вятское книжное изд-во, 1973.-256 с.
  280. Л. Р. Мусульманское право: Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986. 254 с.
  281. Л. Р. Шариат и мусульманская правовая культура. М.: ИГПАН, 1997.-44 с.
  282. Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.573 с.
  283. ТальЛ. С. Очерки промышленного права. М.: Типография Г. Лиснера и Д. Собко, 1916. 127 с.
  284. Л. С. Положительное право и нерегулированные договоры. Ярославль: Типография Губернского правления, 1912.-51 с.
  285. ТардГ. Законы подражания (Les lois de Г imitation). СПб.: Издание Ф. Павленкова, 1892. 369 с.
  286. ТардГ. Происхождение семьи и собственности / Пер. франц. СПб.: Издание В. И. Губинского, 1896. 147 с.
  287. ТардГ. Социальные законы / Пер. с франц. СПб.: Типография П. П. Сойкина, 1901.-64 с.
  288. ТахтаревК. М. Очерки по истории первобытной культуры. Изд. 2-е. М.: «Польза», 1912. 240 с.
  289. К. М. Сравнительная история человечества и общественных форм. Л.: Госиздат, 1924. 371 с.
  290. Тейяр де Шарден П. Феномен человека / Пер. с франц. Н. А. Садовского / Предисл. и комментарии Б. А. Старостина. М.: «Наука», 1987.-240 с.
  291. Л. Б. Системные связи правовой действительности: Методология и теория. СПб., 1991.
  292. Л. А. Монархическая государственность. М.: ГУП «Облиздат», 1998. 671 с.
  293. С. А. История зарубежной этнографии. М: Высшая школа, 1979. 350 с.
  294. ТокаревС. А. Ранние формы религии и их развитие. М.: Наука, 1964.-399 с.
  295. С. А. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. М.: Изд-во Московского ун-та, 1958. 615 с.
  296. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1988.-225 с.
  297. Е. Н. Энциклопедия права. СПб.: Юрист, 1998.183 с.
  298. ТугутовИ. Е. Материальная культура бурят. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1958.-215 с.
  299. Г. А. История происхождения хакасского народа и предпосылки формирования правовой культуры. Улан-Удэ: Изд-во У ФПС. -122 с.
  300. В. В. Обычное право эвенков в XVII начале XX века. М.: «Книжный дом», 2001. — 136 с.
  301. А. Путь дзэн. Киев, 1993.
  302. ФранклВ. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем., вступит, ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. 368 с.
  303. Д. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. Т. 1. / Пер. с англ. М.: Политиздат, 2001. 703 с.
  304. Фрейд 3. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии. СПб.: Алетея, 2000. 222 с.
  305. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» / Пер. с нем. Тбилиси: «Мерани», 1991. 397 с.
  306. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост. и науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. М.: Просвещение, 1989. -448 с.
  307. Э. Анатомия человеческой деструктивности / Пер. с нем. Э. М. Телятниковой, вступ. ст. П. С. Гуревич. М.: Республика, 1994. 447 с.
  308. Э. Душа человека / Сб. перевод П. С. Гуревича. М.: Республика, 1992. 428 с.
  309. Э. Здоровое общество // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: Юрист, 1995. 623 с.
  310. Э. Человек для себя / Пер. с англ. и послесл. JT. А. Чернышевой, Минск: Коллегиум, 1992. 253 с.
  311. Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории / Пер. с нем. Ю. С. Медведьева. СПб.: Наука, 2001. 417 с.
  312. Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. Пер. с нем. Д. В. Скляднева. СПб.: Наука, 2000. 377 с.
  313. М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем., сост. вст. ст. и коммент. А. Михайлова. М.: Гнозис, 1993. 333 с.
  314. Ф. А., фон Познание, конкуренция и свобода / Составители Д. Антисери и JT. Инфантино / Пер. с англ. и вступ. ст. С. А. Мальцевой СПб.: «Пневма» 2003. 288 с.
  315. К. Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория невроза // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: Юрист, 1995. 623 с. (Лики культуры).
  316. П. П. Знаки собственности бурят. Иркутск: Изд-во Иркутского гос. ун-та, 1929. 25 с.
  317. П. Верхоянский Сборник. СПб., 1890.
  318. ХюбнерК. Истина мифа / Пер. с нем. И. Касавина. М.: Республика, 1996. 447 с.
  319. . Д. Обычное право селенгинских бурят Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1970. 89 с.
  320. М. Т. О государстве. О законах. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Речи. Письма / Предисл. Е. И. Темнова. М.: Мысль, 1999. -782 с.
  321. А. Ф. Специализация и структура норм права // Правоведение. 1970. № 1.
  322. И. Л. Правопонимание в эпоху постмодерна. СПб., 2002
  323. Чистое учение о праве Ганса Кельзена к XIII конгрессу Международной ассоциации правовой и социальной философии (Токио, 1987) Сб. пер. Вып. 1. / Пер с нем. С. В. Лезова, Ю. С. Пивоварова. М., 1987. -195 с.
  324. Г. Ф. Общая теория права. М.: Бр. Башмаковы, 1912.-833 с.
  325. О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Всемирно-исторические перспективы / Пер. с нем. и примеч. И. И. Маханькова. М.: Мысль, 1998. 606 с.
  326. Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.: Изд-во института народов Севера ЦИК СССР, 1935. 300 с.
  327. Эванс-Причард Э. Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов / Пер. с англ. М.: Наука, 1978. 236 с.
  328. ЭлонМ. Еврейское право / Под общ. ред. д.ю.н., проф. И. Ю. Козлихина / Пер. С иврита А. Белова (Элинсона), М. Китросской. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2002. 611 с.
  329. Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Наука, 1987. 159 с.
  330. Этнические культуры Сибири. Проблемы эволюции и контактов. / Сб. науч. тр. АН СССР, СИб. отд. Институт истории, филологии и философии / Отв. ред. И. Н. Гемуев, А. М. Сагалаев. Новосибирск: Б. и., 1986 -155 с.
  331. Этнические стереотипы в меняющемся мире / Сб. ст. РАН, Институт этнологии и антропологии / Отв. ред. и сост. Е. П. Батьянова,
  332. A. Н. Калабанов. М: Институт этнологии и антропологии, 1998. 135 с.
  333. Этносоциальное развитие Республики Саха (Якутия): Потенциал, тенденции, перспективы / В. Б. Игнатьева, С. В. Абрамова и др. Новосибирск: Наука, 2000. 277 с.
  334. Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник / Под ред. Ю. В. Попкова. Новосибирск: Нонпарель, 2004. Вып. 6. 270 с.
  335. Юнг К. Г. Архетип и символ / Пер. с англ. М: Renaissnce JV EWOSD, 1991.-299 с.
  336. Юнг К. Г. Аналитическая психология / Пер. с англ.
  337. B. В. Зеленского. СПб.: МЦНКИГ «Кентавр», 1994. 136 с.
  338. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов / Пер. с англ. В. В. Наукманова. Киев: «Port-Royal», 1996. 384 с.
  339. Юнг К. Г. Психологические типы / Пер. с нем. С. Лорис, перераб. и доп. М.: ACT- 1996- СПб.: Унив. кн., 1996. 715 с.
  340. Юнг К. Г. Человек и его символы / Пер. с англ. В.Зеленского. СПб.: Б.С.К., 1996. 454 с.
  341. Э. Рабочий господство и гештальт- Тотальная мобилизация- О боли. / Пер. с нем. А. В. Михайловского. СПб.: «Наука», 2000.-539 с.
  342. Л. С. Сущность права. Социально-философское понимание генезиса, развития функционирования юридической формы общественных отношений. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. 207 с.
  343. ЯсперсК. Смысл и назначение истории / Пер. с нем. М. И. Левиной. 2-е изд. М.: Республика, 1994. 527 с. (Мыслители XX века).
  344. ЯщенкоА. Новая теория государственного права. Из журнала Министерства Юстиции май. 1911. СПб.: Сенатская типография, 1911. 32 с.
  345. ЯщенкоА. Опыт синтетической теории права. Юрьев, 1912.262 с.
  346. Allott A. African Law. An Introductin to Legal Systems. London, 1968.
  347. Austin J. Lectures on Jurisprudence. Leipzig, 1869.
  348. Balandier G. Sociologie actuelle de l’Afrique noire. Paris: PUF, 1955. 204 p.
  349. BergbohmK. Jurisprudenz and Rechtsphilosophie. Leipzig, 1892.279 p.
  350. Dahrendorf R. Homo Sociologicus. Ein Versuch zur Geschichte, Bedeutung und Kritik der Kategorie der sozialen Rolle. Opladen, 1958. 304 p.
  351. Ehrlich E. Grundlegung der Sociologie des Rechts. Berlin: Duncker u. Humblot, 1989.-96 s.
  352. Ehrlich E. Grundlegung der Sociologie des Rechts. Miinchen- Leipzig, 1913.-119s.
  353. Ehrlich E. Tatsachen des Gewohnheit srechts. Leipzig, 1907. 87 s.
  354. Ehrlich E. Vergic des Rechts. Leipzig, 1913.-216s.
  355. Firth R. Elements of Social Organiyation. London, 1951. 312 p.
  356. Glenn P. H. Legal Traditions of the World. Sustainable Diversity in Law. N. Y.: Oxford University Press, 2000.
  357. Habermas J. Vergangenheit als Zukunft Das alte Deutschland jm neuen Europa? Ein Gespraech mit Michael Haller. Zuerich: Piper Miinchen Zuerich, 1993.-217 s.
  358. Hauriou M. Aux sources du droit Le pouvoir, l’ordre et la liberte. Paris, 1933.
  359. Judd С. H. The Psychology of Social Institutions. New York: Macmillan, 1926.-329 p.
  360. Krader L. Social Organization of the Mongol Turcic Pastoral Nomads. The Hague, 1963.-337 p.
  361. Lenski G. E. Power and Privilege. N. Y., 1966. 243 p.
  362. Lippmann W. Public Opinion. N. Y. Harcourt, Brace, 1922. 354 p.
  363. Meillassoux C. Terrains et theories. Paris: Anthropos, 1977 216 p.
  364. Puchta G. F. Das Gewohnhnheitsrecht. Bd. 1, 2. Darmstadt. 1865.387 s.
  365. RokeachM. The Nature of Human Values. New York Cambridge University Press, 1977. 276 p.
  366. SavignyF. K. Vom Beruf unserer Zeit fur Gesetzgebung und Rechtswissenschaft. Heidelberg, 1814.
  367. Service E. R. Origins of the State and Civilization. New York: Cambridge University Press, 1975. 349 p.
  368. Smith R. W. Lectures on the Religion of the Semites. 1907. 165 p.
  369. Van de KerchoveM., Ost F. Legal System between order and disorder. Oxford, 19 941. НА УЧНЫЕ СТА ТЬИ
  370. JT. А. Оскорбление и наказание // Этнические стереотипы поведения. Л.: Наука, 1985. С. 32−41.
  371. О. А. Эволюция судебной системы инородцев Восточной Сибири в XVII первой половине XIX вв. // История государства и права. 2000. № 3. С. 22−25.
  372. С. С. Символ // Философский энциклопедии-ческий словарь. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1989. С. 581−582.
  373. К. А. Доктрина обычая (обычного права) в судебной практике Казахстан // Правовая реформа в Казахстане. 1999. № 3. С. 37−43.
  374. АнисимовА. Ф. О социально-экономических отношениях в охотохозяйстве эвенков // Советский Север. 1933. № 5. С. 12−37.
  375. М. В. Социология права Георгия Давидовича Гурвича // Правоведение. 2003. № 2. С. 220−234.
  376. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 4. / Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А. И. Доватура. М.: Мысль, 1983. С. 53 294.
  377. Аристотель. О душе // Аристотель. Сочинения в 4 т. / Пер. с древнегреч. / Общ. ред. В. Ф. Асмус. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 369- 450.
  378. И. А. О правах хоринских и Агинских бурят на занимаемые ими земли // Записки Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры. Улан-Удэ: Бурят-Монгольское книжное изд-во, 1957. С. 55−75.
  379. И. А. Об обычном праве кударинских бурят // Исследования и материалы по истории Бурятии. Вып. V. Улан-Удэ, 1968. С. 174−211.
  380. B. П. Сальникова, Р. А. Ромашова. СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2004. С. 253−256.
  381. Р. С. Дух и право // Философия права. 2005. № 1(13).1. C. 19−22.
  382. С. С. Эволюция традиционных органов самоуправления бурят (XVII-XIX вв.) // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 2. Сер. 4: История. Улан-Удэ: Изд-во БГУ. С. 157−162.
  383. Бар-Хиллел И. Будущее машинного перевода // Философские науки. 1962. № 4. С. 35−42.
  384. Г. С. Стереотипы поведения: распознавание и интерпретация // Социологические исследования. 1980, № 4. С. 17−25.
  385. А. А. Обычаи и обыкновения в государственном праве // Правоведение 1998. № 1. С. 24−28.
  386. А. А. Источники права и практическая юриспруденция // Ученые записки юридического факультета СПбГУЭиФ. Вып. 1 (11), 2004. С. 87−100.
  387. Бенда-Бекман Ф. Правовой плюрализм и природные ресурсы // Обычай и закон. Исследования по юридической антропологии (Санкт-Петербург 20−26 августа 2001 г.) М., 2002. С. 96−107.
  388. А. О. Сибирский менталитет: содержание и актуальность исследования // Проблемы сибирской ментальности. СПб., 2004. С. 26−33.
  389. В. В. Максим Ковалевский: Антропология права и правовой плюрализм в России // Журнал социологии и социальной антропологии. 2001. Т. IV. № 3. С. 50−72.
  390. В. В. Антропология права: Антропологические и юридические аспекты // Человек и право. Книга о Летней школе по юридической антропологии (г. Звенигород, 22−29 мая 1999 г.) Отв. ред. Н. И. Новикова, В. А. Тишков. М.: Изд-во, 1999. С. 23−31.
  391. М. Социология религии Избранное. Образ общества / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. С. 78−280.
  392. М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. С. 7−43.
  393. М. Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. С. 43−73.
  394. В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия //Путь. 1992. №. 1.
  395. А. Б. Значение археологии и этнографии для юридической науки // Советское государство и право. 1983. № 3. С. 28−36.
  396. Л. И., Романова Е. Н. Земля коренных народов Якутии: Сакральная территория, право на землю и современное законодательство // Расы и народы / Вып 28. / Отв. ред. 3. П. Соколова, Д. А. Функ. М.: Наука, 2002. С. 121−132.
  397. Е. А. Онтология права в теории институционализма // Правоведение. 1990. № 5. С. 42−47.
  398. А. Я. Основные задачи науки советского социалистического права // Вышинский А. Я. Вопросы теории государства иправа. М.: Гос. изд. юрид. лит., 1949. С. 1−424.
  399. ГабоевА. Б. Права и свободы человека и гражданина -важнейший составляющий элемент при осуществлении государственной национальной политики // Государство и право. 2005. № 1. С. 122−125.
  400. Г. Р. Эволюция содержания охотничьего культа // Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии.
  401. Новосибирск: Сиб. отд. СО. РАН СССР, 1981. С. 132−140.
  402. В. П. Материалы по истории хозяйства и родового управления забайкальских бурят во второй половине XVIII в. и в начале XIX в. //Бурятиеведение. Верхнеудинск. 1926. № 1. С. 73−78.
  403. М. Б., Спиридонова В. А. М.М.Ковалевский и судьбы методологического плюрализма в XX веке // М. М. Ковалевский и российская общественная мысль. К 150-летию со дня рождения. СПб.: НИИХ СПбГУ, 2003. С. 18−25.
  404. А. Г. Обычное право России в начале XX века: правительственная политика//Правоведение. 1989. № 1. С. 43−49.
  405. В. Г. Власть законов: история идей и современность // Политико-правовые ценности. М., 2000.
  406. В. Г. Интегральная (синтезированная) юриспруденция: актуальный и все еще незавершенный проект // Правоведение. 2000. № 3. С. 49−64.
  407. ГревцовЮ. И. С. А Муромцев и его труд «Определение и основное разделение права» // Муромцев С. А. Определение и основноеразделение права. СПб., 2004. С. 8−15.
  408. Г. Поездка на Верхнюю Ангару // Известия Вост. Сиб. отд. ИРГО. Иркутск, 1890. Т. 21. № 2. С. 4−23.
  409. Г. Д. Социология права // Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, JI. В. Ворониной. СПб.: Издательский Дом С.-Петерб. гос. ун-та, Изд-во юридического факультета С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. С. 565−802.
  410. Г. Д. Идея социального права // Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, JI. В. Ворониной. СПб.: Издательский Дом С.-Петерб. гос. ун-та, Изд-во юридического факультета С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. С. 41−212.
  411. Г. Д. Магия и право // Философия и социология права: Избранные сочинения / Пер. М. В. Антонова, JI. В. Ворониной. СПб.: Издательский Дом С.-Петерб. гос. ун-та, изд-во юридического факультета С.-Петерб. гос. ун-та, 2004. С. 471−564.
  412. JI.M. Вопрос о кодификации норм обычного права в 30−40-х годах XIX века // Внутренняя политика царизма и народы Сибири. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1986. С. 45−53.
  413. JI. М. Временное положение о крестьянских начальниках 1898 года и народы Сибири // Государственно-правовые институты самодержавия в Сибири. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1986. С. 40−49.
  414. С. Изучение правового плюрализма в контексте России // Человек и право. Книга о летней школе по юридической антропологии. М.: Институт этнологии и антропологии, 1992. С. 23−31.
  415. С. А. Историческое место политической организации общества и права: спорные вопросы // Правоведение. 1991. № 4. С. 80−85.
  416. X. М., Першиц А. И. Мононорматика и начальное право // Государство и право. 2000. № 1. С. 98−103.
  417. X. М., Першиц А. И. К уточнению понятия «обычное право» // Государство и право. 2005. № 3. С. 77−82.
  418. В. П. Некоторые этнокультурные параллели в шаманстве тюркоязычных народов Саяно-Алтая // Этнокультурные контакты народов Сибири. Л., 1984. С. 75−79.
  419. Е. М. Новый памятник обычного права бурят // Труды Бурятского института общественных наук БФ СО АН СССР. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1967. С. 212−216.
  420. Зумбулидзе Р.-М. 3. Обычное право как источник гражданского права // Обычай в праве: Сборник. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2004. С. 8−196.
  421. И. А. О сущности правосознания // Ильин И. А. Сочинения. В 10 т./ Сост., вст. ст. и коммент. Ю. Т. Лисицы. Т. 4. М.: Русская книга, 1993−1994.-620 с.
  422. И. А. Символизм правовой формы (историческая перспектива) // Правоведение. 2002. № 6. С. 4−14.
  423. А. Ю., Комаров С. А. Форма (источник) права как категория в теории государства и права // Правоведение. 2000. № 6. С. 3−10.
  424. Ф. X. Глобализация и культурная идентичность // Вопросы философии. 2003. № 1. С. 11−20.
  425. С. Ф. Норма права и правоотношения // Советское государство и право. 1955. № 12. С. 21−32.
  426. А. И. Ценностные и стратегические перспективы правового плюрализма // Человек и право. Книга о летней школе поюридической антропологии (г. Звенигород, 22−29 мая 1999) / Отв. ред. Н. И. Новикова, В. А. Тишков. М.: Изд-во 1999. С. 105−112.
  427. КовязинН. Комовские тунгусы // Советский Север. 1931. № 7−8. С. 53−61.
  428. И. Ю. Позитивизм и естественное право // Государство и право. 2000. № 3. С. 5−11.
  429. В. В. Понятие ментальности в социологической перспективе // Социология и социальная антропология. СПб, 1997. С. 5−12.
  430. В. В. Концепт культуры: образ, понятие, символ // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2. 1992. Вып. 3. № 16. С. 32−41
  431. М. О. Первобытное право // Революция права. 1929. № 2. С. 11−34.
  432. М. Брачное право инородцев Селенгинского округа // Труды Троицко-Кяхтинского отделения Приамурского Отдела Императорского Русского Географического Общества. Иркутск, 1895. С. 120.
  433. М. Предварительный отчет о работах по исследованию забайкальских бурят за период 1892—1895 гг.. // Известия ВосточноСибирского отдела Императорского Русского Географического Общества. Т. XXVI. Иркутск, 1895. № 4−5. С. 1−12.
  434. JI. Е., Першиц А. И. Этнография и наука о государстве и праве // Вестник АН СССР. 1984. № 10. С. 91−111.
  435. А. М. Методы этнологического изучения права // Этнографическое обозрение. № 4. С. 157−165.
  436. Л. Е. Исследования обычного права народов Российской империи в XIX в. //Государство и право. 1997. № 8. С. 101−109.
  437. Г. С. Отражение социальной структуры в археологических материалах // Философия, история, современность. Л.:1. Наука, 1973. С. 56−67.
  438. Лем С. Модель культуры // Вопросы философии 1969. № 8. С. 12−21.
  439. Е. А. Общая теория права и многоаспектный анализ правовых явлений // Советское государство и право. 1975. № 4. С. 23−33.
  440. Я. М. Заметки о праве // Правоведение. 2000. № 5. С. 215−224.
  441. Л. С. Вопросы права в «Капитале» К. Маркса // Советское государство и право, 1967. № 12.
  442. Ю. В. Основные типы общины в Индонезии // Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968. С. 54−66.
  443. К. Экономические рукописи 1857−1859 гг. (Первоначальный вариант «Капитала») // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 46. Ч. 1. М.: Политиздат, 1968. С. 3−16.
  444. К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 4. М., 1955. С. 419−459.
  445. К., Энгельс Ф. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 42. М., 1974. С. 41 174.
  446. К., Энгельс Ф. К жилищному вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 18. М.: Политиздат, 1961. С. 203−284.
  447. К., Энгельс Ф. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 13. М.: Политиздат, 1959. С. 1167.
  448. МитровА. Г. Договоры, присяги и баранта // Обычаи и обряды монгольских народов. Элиста: Тувинское книжное изд-во, 1993. С. 61−75.
  449. В. А. Заметка по поводу перевода выражения «зэгтэ-аба» охота на росомах в статье М. Н. Хангалова, Д. А. Клеменца «Общественные охоты у северных бурят» // Живая Старина. 1913. № 1. Вып. 1−2. С. 37−52.
  450. С. С. Субъект преступления в обычном праве казахов //Правоведение. 2001. № 5. С. 179−188.
  451. Г. И. Источники права (теоретические аспекты) // Правоведение. № 2. С. 23−31.
  452. Г. И. Юридическая техника (некоторые теоретические аспекты) // Правоведение. 2000. № 1. С. 9−20.
  453. . А. Отношение к земле у современных тувинцев (на примере Монгун-Тайгинского кожууна) // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник / Под ред. Ю. В. Попкова. Новосибирск: Нонпарель, 2004. Вып. 6. С. 125−129.
  454. И. Д. Типы правовыой культуры и формы правосознания //Правоведение. 2000. № 2. С. 23−31.
  455. А. А. Адат, суд биев и институты российской государственности в обществе казахов, киргизов и туркмен в XIX веке // Степной закон. Обычное право казахов, киргизов, туркмен / Под ред. Ю. И. Семенова. М.: Старый сад, 2000. С. 3−44.
  456. Н. И. Как живется оленю президента России // Расы и народы / Вып. 28. / Отв. ред. 3. П. Соколова, Д. А. Функ- Институт этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 2002. С. 133−140.
  457. Н. И. правовой плюрализм в России: История и Современность (на примере законодательства в отношении коренных народов Севера) // Обычное право в России: проблемы теории и практики. Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС, 1999. С. 261−266.
  458. О. А. Ф. К. Савиньи и манифест исторической школы права // ФЕМИС. Ежегодник истории права и правоведения. 2002. is Вып. 3.
  459. А. И., Смирнова Я. С. Этнология права // Вестник Российской Академии Наук. 1997. Т. 67. № 9. С. 792−807.
  460. А. И., Смирнова Я. С. Юридический плюрализм народов Северного Кавказа // Общественные науки и современность. 1998. № 1. С. 81−88.
  461. А. И., Думанов X. М. Мононорматика и начальное право (Статья первая) // Государство и право, 2000, № 1. С. 98−103.
  462. Петражицкий J1. И. По поводу вопроса о ценности обычного права и его изучения // Право. 1899. № 5. 31 января С. 210−221.
  463. Петражицкий J1. И. По поводу вопроса о ценности обычного права и его изучения // Право. 1899. № 8. 21 февраля. С. 213−227.
  464. Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 7−80.
  465. Ю. В. Проблемы современного этносоциального развития народов Сибири // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник / Под ред. Ю. В. Попкова. Новосибирск, 2004. Вып. 6. С. 42−47.
  466. Ю. В. Этносоциальные процессы в Сибири в условиях современных трансформаций // Проблемы сибирской ментальности. СПб., 2004. С. 7−25.
  467. А. И. Обычай в гражданском обороте // Обычай в праве: Сборник. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2004. С. 197−380.
  468. JI. П. Охотничьи поверья и обряды у алтайских тюрков // Культура и письменность Востока. Баку, 1929. Вып. 5. С. 123−129.
  469. Преступление и обычай в обществе дикарей // Избранное: Динамика культуры / Пер. с англ. В. Н. Поруса. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. С. 211−280.
  470. Н. Н. Источники и форма права // Советское государство и право. 1988. № 3. С. 19−27.
  471. Ю. Б. Социально-экономическое развитие Республики Бурятия (1990−2002 гг.) // Этносоциальные процессы в Сибири: Тематический сборник / Под ред. Ю. В. Попкова. Новосибирск: Нонпарель, 2004. Вып. 6. С. 93−97.
  472. РивьерК. Социоантропология современности // Журнал социологии и социальной антропологии. Специальный выпуск. 1999. С. 117 127.
  473. РинченБ. Культ исторических персонажей в монгольском шаманстве // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века: История и культура Востока. Т. 3. Новосибирск, 1975. С. 188−195.
  474. Ринчино Э.-Д. Областническое движение в Сибири и социал-демократия // Ринчино Э.-Д. Документы, статьи, письма. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1994. С. 112−119.
  475. Е. Н. Устное право народа Саха: Обычай «произнесенного слова» // Человек и право. Книга о летней школе по юридической антропологии. М.: Изд-во Института этнологии и антропологии РАН, 1999. С. 142−147.
  476. Р. А., Сергевнин С. Л. Региональное законодательство в России: проблемы теоретического моделирования и практическоговоплощения // Правоведение. 2003. № 2. С. 57−61.
  477. РотенбергВ. С., Аршавский В. В. Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур // Вопросы философии. 1984. № 4. С. 78−86.
  478. В. А. Особенности стереотипизации, необходимо сопровождающей социализацию индивида в рамках определенной национально-культурной общности // Языковое сознание: стереотипы и творчество. М., 1988. С. 45−61.
  479. В. А. Регулятивная функция стереотипов // Знаковые способы письменной коммуникации. Куйбышев, 1985. С. 34−43.
  480. В. Т. Экономическая стратегия России в условиях растущей глобализации мировой экономики // Экономическая теория в XX веке 2(9): Глобальное и национальное в экономике. В 2 т. Т. 2. М., 2004. С. 559−565.
  481. Ф. К. К законодательству и правоведению / Пер. О. А. Омельченко // ФЕМИС. Ежегодник истории права и правоведения. 2002. Вып. 3. 2002. С. 275−249.
  482. Л. Г. Понятие обычая в современной науке: подходы, традиции, проблемы (на материалах юридической и этнологической наук) // Государство и право. 1998. № 9. С. 98−102
  483. Се люков Ф. Т. Отечественный опыт экологии культуры вобычном праве // Государство и право. 1992. № 10. С. 113−118.
  484. Ю. И. Формы общественной воли в доклассовом обществе: табуитет, мораль и обычное право // Этнографическое обозрение.1997. № 4. С. 3−25.
  485. М. А. Некапиталистический путь развития малых * народов Севера // Труды института этнографии. Нов. Сер. М.- JL, 1955. Т. 27.1. С. 105−118.
  486. Т. В. Обычай как источник права // Правоведение. 1997. № 2. С. 79−86.
  487. Сикевич 3. В. О соотношении этнического и социального // Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т.П. № 2. С. 70−79.
  488. Т. Д. Социально-политическая организация и правовые нормы монголов в XII—XIV вв.. // Монголоведные исследования. Вып. 1, Улан-Удэ: Изд-во БНЦ, 1996. С. 32−48.
  489. Н. С. Социальная антропология Бронислава Малиновского // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1. № 2. С. 36−43.
  490. М. А. Культура, право и квази-правовые явления в обществе // Обычное право и правовой плюрализм. М.: Изд-во Института этнологии и антропологии. 1997. С. 94−100.
  491. Р. П. Улусная община: административное право и способы его реализации // Проблемы истории и культурно-национального строительства в Республике Бурятия: Сб. статей. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. С. 197−201.
  492. Е. Ф. Межкультурное общение новая онтология анализа языкового сознания // Этнокультурная специфика языкового1.сознания. М. 1996. С. 58−71.
  493. Н. С. Об истинном и ложном национализме // Исход к Востоку. М., 1997.
  494. В. А. Вступительная статья // Ж. Карбонье. ' Юридическая социология. М.: Прогресс, 1986. С. 5−27.
  495. Н. В. Обычное охотничье право у наших инородцев в связи с поземельным владением // Природа и охота. М., СПб., 1901. № 3.
  496. К. А. Никлас Луман и функционалистская идея ценностно-нормативной интеграции: конец вековой дискуссии // Социологические исследования. 1997. № 3.
  497. ХалликК. Некоторые вопросы интернационализации национальной жизни // Нация и культура. Таллин, 1985.
  498. М. Н. Зэгэтэ-аба облава на зверей у древних бурят // Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1958. С. 7384.
  499. М. Н. Зэгэтэ-аба у кудинских бурят // Хангалов М. Н. I
  500. Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1958. С. 96 147.
  501. М. Н. Национальный танец «хатарха» // Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1958. С. 174−179.
  502. М. Н. Юридические обычаи у бурят // Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1958. С. 153−166.
  503. П. Т. Предания о бурятских родах Эхиритского племени //Бурятоведческий сборник. Иркутск, 1930. С. 30−39.
  504. А. А. Брак и семья у укырских бурят. (Шаралдаевскиеэтюды)//Бурятоведческий сборник. Иркутск, 1929. С. 31−45.
  505. А. А. Очерки обычного права укырских бурят // Бурятоведческий сборник. Иркутск, 1930. С. 29−42.
  506. JI. А. Толкование норм в акефальном обществе / Труды теоретического семинара юридического факультета СПб ИВЭСЭП.1. Вып. 1. СПб., 1999.
  507. Е. Н., Венгеров А. Б. Структура нормативной системы в древних обществах (методологический аспект) // От доклассовых обществ к раннеклассовым. М., 1987. С. 23−38
  508. И. JI. Правопонимание в эпоху постмодерна // Правоведение. 2000. № 2. С. 4−18.
  509. А. Т. Тора как древний общеевразийский закон // Некоторые проблемы, этнокультурной истории бурят. Улан-Удэ, 1998. С. 129−134.
  510. А. Ю. Аксиологический аспект обычного права // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов н/Д.: Изд-во СКА ГС, 1999. С. 219−223.
  511. Щюц А. Структура повседневного мышления // Социологическиеисследования. 1988, № 2.
  512. А. Влияние Максвелла на развитие представления о физической реальности // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. 2-А. М., 1967.
  513. ЯкимовА. Ю. Статус субъекта права (теоретические вопросы) // Государство и право. 2003. № 4. С. 5−10.
  514. D’Andrade R. Three scientific world views and the covering law model // Metatheory in Social Science Pluralisms and Subjectivities. Chicago, 1986.
  515. Heckmann F. Ethnische Kolonien // Oesterreichische Zeitschrift fuer Soziologie, 1991, № 3. P. 25−41.1 538. Hugo G. Die Gesetze sind nicht die einzige Quelle der Juristischen
  516. Wahrheiten // Civilistisches Magazin. 1813. S. 3−24.
  517. Moore S. F. Law and social change: The semi-autonomous social field as an appropriate subject of study // Law and Society Review, 1973, № 7. P. 34— 41.
  518. SchiitzA. Common-Sense and Scientific Interpretation of Human Action // Collected, Papers. V. 1. The Problem of Social Reality. The Hugue, 1962. S. 129−152.
  519. ShwederR. A. Preview: A colloquy of culture theorists 11 Culture Theory- Essays on Mind, Self, and Emotion / R. A. Shweder. New York: Cambridge University Press, 1984. P. 79−193.
  520. Timasheff N. S. Gurvitch’s Philosophy of Social Law // Thought. 1942. Vol. 17. № 67.
  521. УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ
  522. М. И., Комаров С. А. Проблемы теории государства и права: Учебник. СПб.: Питер, 2003. 576 с.
  523. . Н. Основы философии права. СПб.: «Искусство России», 1998.-216 с.
  524. . С. Проблемы теории права: Курс лекций: В 2 т. Свердловск: Изд-во Свердловского юридического института, 1973. Т. 2. -396 с.
  525. БачининВ. А. История философия и социология права. СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2001. 335 с.
  526. Ю. В. История первобытного общества: Эпоха первобытной общины: Учебник для исторических факультетов / Под ред. В. П. Алексеев, Ю. И. Семенов. М.: Наука, 1986. 572 с.
  527. В. И., Римская И. Н. Этика права: от истоков этики к мирозданию. Учебное пособие. М.: Юрайт, 2000. 336 с.
  528. А. Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М.: «Омега-Л», 2004. 608 с.
  529. ГревцовЮ. И. Социология права: Курс лекций. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2001. 312 с.
  530. М. Теория права. (Юридическая догматика). М.: Университетская типография Кратков и К., 1868. 352 с.
  531. М. История положительного права у нехристьянских народов (конспект лекций в Московском университете). М.: Лит. прихудожественном музее. 60 с.
  532. П. Л. Гражданское обычное право Франции в историческом его развитии. М.: Типография А. И. Мамонтова и К., 1875. -488 с.
  533. Т. В. Происхождение государства и права. Современные трактовки: Учебное пособие. М.: Юрист, 1999. 335 с.
  534. В. И. Современная западная социология:
  535. Аналитический обзор концепций: Учебное пособие. Серия «Учебники и учебные пособия». Ростов н/Д.: «Феникс», 2001. 416 с.
  536. А. Ф. Элементарный учебник общего уголовного права. Киев: Университетская типография, 1875. 413 с.
  537. А. И. Антропология права: Учебник для вузов. М.: «Норма», 2002.-480 с.
  538. Н. М. Лекции по общей теории права / Предисловие д-ра юрид. наук, проф. И. Ю. Козлихина. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2003.-430 с.
  539. Н. В. Беседы о праве и государстве: Лекции читанные на курсах секретарей укомов при ЦК РКП (б). М.: «Красная новь», 1924. -184 с.
  540. К. Основы социологии права / Пер. с предисл. и общ. ред. В. П. Казимирчука. М.: Прогресс, 1981.-256 с.
  541. Р. 3. Теория права: Учебник для студентов юрид. вузов. М.: Бек, 1994.-208 с.
  542. М. Н. Проблемы теории государства и права. Учебник. М.: Проспект, 2001. 760 с }) 564. Марченко М. Н. Источники права: Учебное пособие. М.: ТК
  543. Велби, Изд-во Проспект, 2005. 760 с.
  544. М. Н. Источники российского права: вопросы теории и истории: Учебное пособие / Отв. ред. М. Н. Марченко. М.: Норма, 2005. -336 с.
  545. Д. Ю. Хозяйственная система: исходные ^ принципы функционирования: Учебное пособие. СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2004.- 164 с.
  546. В. С. Общая теория права и государства. Учебник для вузов. М.: Норма-Инфра, 1999. 552 с.
  547. А. И. История первобытного общества. Эпоха классобразования: Учебник для ист. вузов. М.: Наука, 1988. 223 с.
  548. А. В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход: Курс лекций. 2-е изд., доп. СПб.: «Юридический центр Пресс», 2003. 845 с.
  549. А. В., Тимошина Е. В. Общая теория права: Учебник. СПб., Изд-во юридического факультета СПбГУ, 2005. 472 с.
  550. ПракашС. С. Юриспруденция. Философия права. Краткий курс: Учебное пособие для юрид. факульт. вузов. М.: Изд. центр, 1996. 301 с.
  551. Н. Юридическая антропология: Учебник для вузов / Пер. с франц. М.: Норма, 2000. 310 с.
  552. JI. И. Теория государства и права: Учебник. М.: Изд-во АООТ «ГПНИИ-5», 1995. 300 с.
  553. Г. Т. Этнология: Учебник для вузов. М.: Проект, 2002.352 с.
  554. Ф. В. Энциклопедия права: Учебное пособие для вузов по юрид. специальности. СПб.: МВД. России, 2001. 552 с.
  555. М. М. История правового положения народов Восточной Сибири в составе России (XVII начало XIX в.): Учебное пособие. Иркутск: Изд-во ИГУ, 1991. — 192 с.
  556. ЛИ ТОРЕФЕРА ТЫ И РУКОПИСИ ДИССЕРТАЦИЙ
  557. О. А. Судебная система Восточной Сибири в XVII -первой половине XIX вв. (сравнительный анализ общеимперских и региональных начал): Дис.. канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2001. 158 с.
  558. К. А. Обычное право как форма права: Автореф. дис. .канд. юрид. наук. Алматы, 1999.-27 с.
  559. Ал-Сулейман И. Г. мох' Д. Источники права в правовых системах арабских стран (напримере Иордании): Дис.. канд. юрид. наук. Баку, 1987. -138 с.
  560. Д. В. Охрана лесов: уголовно-правовые и криминологические аспекты (по материалам Республики Бурятия): Дис.. .канд. юрид. наук. СПб., 2004. 248 с.
  561. А. 3. Обычное право кабардинцев (вопросы теории): Дис. канд. юрид. наук. Ростов н/Д, 2001. 152 с.
  562. В. М. Информационно-правовая политика и безопасность России: Дис.. докт. юрид. наук. СПб., 1998.
  563. БородайЮ. М. Ценность и знание. Природа нравственных культовых представлений: Автореф. дис.. докт. философ, наук. М., 1996 -54 с.
  564. БутанаевВ. Я. Этническая культура хакасов и проблемы реконструкции основных этапов их исторического развития: Автореф дис.. докт. истор. наук. Новосибирск, 1993. 40 с.
  565. О. Н. Проблемы онтологии и эволюции правосудия и форм права: Дис.. канд. юрид. наук. Ростов н/Д., 2000. -146 с.
  566. М. Н. Обычное право якутов (XVII-XIX вв.): Дис.. канд. юрид. наук. М., 1989. }) 587. Кавшбая JI. JI. Обычное право абхазов в конце XVIII—XIX вв. историко-правовой аспект): Дис.. канд. юрид. наук. Н. Новгород, 1999. -157 с.
  567. Ф. Г. Правовой статус субъектов обычного права Абхазии в первой половине XIX века: Дис.. канд. юрид. наук. М., 2000.
  568. О. В. Правовой обычай как источник права: Дис.. канд. ^ юрид. наук. Екатеринбург, 2002. 164 с.
  569. А. В. Обычай в системе форм права: вопросы теории: Дис. канд. юрид. наук. Волгоград, 2000. 190 с.
  570. JI. Г. Семейное право народов Северного Кавказа: Дис.. канд. юрид. наук. Ставрополь, 1996.
  571. JI. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики: Автореф. дис. докт. юрид. наук. М., 1987.-47 с.
  572. А. Т. Обычное право бурят по Селенгинскому уложению 1775 года: Дис. канд. юрид. наук. М., 1997.
  573. И. JI. Принцип диалога в современной теории права (проблемы правопонимания): Автореф. дис.. докт. юрид. наук. СПб., 2002. -35 с.
  574. Ц. А. Субъекты советского административного права: Автореф. дис.. докт. юрид. наук. М., 1958. 38 с.
  575. ЭНЦИКЛОПЕДИИ, СЛОВАРИ, СПРАВОЧНИКИ
  576. В. К., Баранов В. М., Гойман В. И. Словарь категорий и понятий общей теории права. Н. Новгород, 1992. -97 с.
  577. В. А., Сальников В. П. Философия права. Краткий словарь. СПб.: РДК Принт, 2000. 400 с.
  578. С. Народы мира: Этнографический справочник. М., 1981
  579. Современный словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1993. 740 с.
  580. D 600. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. 573 с.
  581. Краткий словарь когнитивных терминов / Под ред. Е. С. Кубряковой. М.: Изд-во МГУ, 1996. 243 с.
  582. Краткий словарь по социологии / Под общ. ред Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина. М.: Политиздат, 1989. 79 с.
  583. А. М., Деспотопулу Э. К. Толковый словарьэтнографической лексики. М.: Наука, 2001. 68 с.
  584. Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост. Ю. И. Аверьянов. М.: Издательство моек, коммерч. ун-та, 1993. 431 с.
  585. Советский Энциклопедический словарь / Под ред. А. М. Прохорова. Изд-е 4-е. М.: Советская энциклопедия, 1989. 1632 с.
  586. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990.-432 с.
  587. Обычное право народов России. Библиографический указатель. 1890−1998. Составитель и автор вступительной статьи А. А. Никишенков / Под ред. Ю. И. Семенова. М.: Старый сад, 1998. 245 с.
  588. Современная западная философия: Словарь / Сост.: Малахов В. С., Филатов В. П. М.: Политиздат, 1991. 414 с.
  589. Толковый словарь этнографической лексики / Под ред. А. М. Мансуровой, Э. К. Деспотопулу. М.: ИНПО, 2001. 68 с.
  590. Философский энциклопедический словарь 2-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1989. 815 с.
  591. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Сост. Королев К. М.: Эксмо- СПб.: Мидград, 2005. 608 с.
  592. Энциклопедический словарь т-ва «Бр. А. и И. Гранат и К0» 7-е изд. / Под. ред. проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского, проф.
  593. С. А. Муромцева и К. А. Темирязева. Т. 1−55, 57−58. М, 1910−1948.
  594. Энциклопедический словарь: В 3 т. / Гл. ред. Б. А. Введенский. Т. 1−3. М.: Большая советская энциклопедия, 1954−1955.
Заполнить форму текущей работой

На отлично!