Контекстуально-игровой и коммуникативный подходы в философии языка

Актуальность темы

исследования обусловлена тем, что философия гуманитарных наук, выдвигаясь в центр философской проблематики, остаётся на сегодня «не столько достижением, сколько программой, незавершенной задачей"1. Внутри самого философского анализа гуманитарных наук настоятельной потребностью является исследование его специфики, степени рациональности, трансцендентальности, научности. и самодостаточности.

В решении этих поставленных задач философии языка принадлежит одно из главных мест, ибо, по утверждению Л. А. Микешиной, «сегодня происходит аналитически-языковое или семиотическое преобразование трансцендентальной философии». В самой философии языка, на современном этапе её развития, существует многообразие подходов в выявлении «конституирующей роли языка, слова и речи в различных формах дискурса, в познании и в структуре сознания и знания"3, что требует своего осмысления.

Необходимость изучения темы исследования обусловлена также потребностью, с одной стороны, реконструкции постановки философских проблем языка в различных философских системах в истории философии с позиций их современного понимания. С другой — потребностью применения полученных результатов исследования, на основе конструктивно-критического синтеза, к анализу современных, актуальных проблем философии языка.

1 Махлин В. Л. Философия гуманитарных наук // Философия. Методология. Наука: Коллективная монография. — М.: Прометей, 2004. — С. 192.

2 Микешина Л. А. Трансцендентальное измерение гуманитарного знания // Вопросы философии. — 2006. — № 1. — С. 55.

3 Огурцов А. П. Философия языка // Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 4 / Ин-т. философии РАН. — М.: Мысль, 2001. — С. 238.

Особая роль в реализации данной задачи принадлежит исследованию таких подходов в философии языка, как контекстуально-игрового, коммуникативно-трансцендентального, ибо «языковая игра» предстаёт не только удобной абстракцией, дающей ключ к пониманию сложных языковых форм, но одновременно моделью «единства языкового употребления, «формы жизни», её фундаментальных отношений и событий, освоения мира"1.

Интерес к анализируемой теме связан с необходимостью осмысления проблем получения нового знания с помощью компьютерного 2 моделирования, а также стремительно развивающегося междисциплинарного движения, получившего название когнитивной науки, развитие которого «в философском плане было стимулировано идеями аналитической философии.» 3.

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена необходимостью разработки проблем философии науки, анализа специфики гуманитарных наук, осмысления основных направлений философии языка в их становлении, развитии, конструктивно-критического синтеза и методологического применения полученных результатов к исследованию современных актуальных проблем философского и конкретно-научного познания.

Степень разработанности проблемы. Анализу актуальных проблем философии науки на современном этапе её развития посвящены работы Н. С. Автономовой, П. С. Гуревича, И. Т. Касавина, В. А. Лекторского, Л. И.

1 Микешина Л. А. Трансцендентальное измерение гуманитарного знания // Вопросы философии. — 2006. — № 1. — С. 56.

2 Марков В. Л. Получение нового знания методом компьютерного моделирования // Искусственный интеллект: междисциплинарный подход. Под ред. Д. И. Дубровского и В. А. Лекторского. — М.: ИИнтеЛЛ, 2006. -С. 5.

3 Лекторский В. А. Философия, искусственный интеллект и когнитивная наука // Там же. — С. 21.

Махлина, Л. А. Микешиной, Н. С. Мудрагей, В. Н. Поруса, А. И. Ракитова, В. С. Стёпина, В. С. Швырёва, Н. С. Юлиной и др.

Исследование проблем философии языка нашло отражение в произведениях таких зарубежных и отечественных ученых, как В. В. Бибихина, А. Вежбицкой, Л. Витгенштейна, О. А. Донских, К. К. Жоль, М. С. Козловой, С. С. Неретиной, А. П. Огурцова, М. К. Петрова, В. И. Постоваловой, Д. И. Руденко, Е. Д. Смирновой и др.

Сам термин «философия языка» был введён в начале XX в. в работах П. И. Житецкого, А. Марта, К. Фослера, О. Функе, М. М. Бахтина, В. Н. Волошинова. В классической философии античности и Нового времени проблема языка, его соотношения с мышлением ставились Платоном, Аристотелем, Т. Гоббсом, Д. Локком, Г. В. Лейбницем, В. Гумбольдтом, в марксизме. В связи с возникновением в XX в. философии языка в рамках англо-американской аналитической философии возникают различные трактовки её понимания в контексте установки решения основных философских проблем путём исследования смысла и значения языковых выражений. Г. Фреге, Б. Расселом, Л. Витгенштейном, Д. Дэвидсоном, У. Куайном и др. философия языка рассматривалась как фундаментальная философская дисциплина, проясняющая функционирование языка как средства мышления и общения. Дж. Муром, вслед за ним в «лингвистическом анализе» Г. Райла, Дж. Л. Остина, Д. Сёрля и др. философия языка рассматривалась как концептуальный анализ, выявление смыслового богатства языка.

Другим направлением в понимании философии языка, как формальнологического анализа, явилась линия, идущая от Г. Фреге к Б. Расселу, Л. Витгенштейну, Р. Карнапу, переходящая в генеративную концепцию языка Н. Хомского. И, наконец, в современной философии, касающейся проблем природы и функций языка, философия языка представлена герменевтикой позднего М. Хайдеггера, философской герменевтикой Г. Г. Гадамера и П. Рикёра, «трансцендентальной парадигмой» К.-О. Апеля, теорией коммуникативного действия Ю. Хабермаса, структурным психоанализом Ж. Лакана.

Характеристика аналитической философии XX в., поставившей в центр внимания лингвистические проблемы, дана в произведениях JI.A. Бобровой, А. Ф. Грязнова, М. С. Козловой, В. Г. Кузнецова, В. М. Лейбина, В. А. Лекторского, И. С. Нарского, Т. Н. Панченко, В. В. Петрова, В. Н. Садовского, В. А. Смирнова, 3. А. Сокулер, В. И. Шамшурина, Н. С. Юлиной, А. А. Яковлева и др.

Инструментально-аналитический подход к пониманию соотношения мышления, языка и бытия имел место у таких зарубежных философов прошлого и современности, как Платон, Аристотель, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Г. В. Лейбниц, Б. Рассел, «ранний» Л. Витгенштейн, Р. Карнап и др., как духовного опыта — у В. Гумбольдта, «говорения» бытия, «опыта» мира в философской герменевтике — М. Хайдеггера, Г. Г. Гадамера, «коммуникативной общности» в критической герменевтике К.- О. Апеля, Ю. Хабермаса и др.

Понимание игры, как познавательной модели различных феноменов бытия, в том числе и языка, имело место в работах таких зарубежных и отечественных философов, как Р. Барт, Л. Витгенштейн, Г. Г. Гадамер, Ф. Гваттари, Ж. Делёз, Ж. Деррида, И. Кант, В. Е. Кемеров, Ж.- Ф. Лиотар, Платон, И. Пригожин, Л. Т. Ретюнских, К. Б. Сигов, И. Стенгерс, Э. Финк, 3. Фрейд, М. Фуко, М. Хайдеггер, Й. Хёйзинга, Ф. Шиллер, Д. Б. Эльконин и др.

Характеристика языка как контекстуальной, метафорической игры дана в трудах Л. Витгенштейна, М. Хайдеггера, Г. Г. Гадамера, Э. Кассирера, Р. Якобсона, X. Ортега-и-Гассета, Д. Девидсона, П. Рикёра, Дж. Сёрля, А. Вежбицкой и др.

Диалектика взглядов Л. Витгенштейна, М. Хайдеггера, Г. Г. Гадамера исследована такими философами, как A.B. Ахутин, A.B. Белобратов, Ю. И. Борсяков, Т. В. Васильева, Г. X. Вригт, П. Виттман, Н. П. Гринцер, И.Н.

Грифцова, А. Ф. Грязнов, В. Д. Губин, П. Кампиц, Г. С. Кнабе, М. С. Козлова, В. А. Лекторский, В. С. Малахов, JI.A. Микешина, A.B. Михайлов, В. И. Молчанов, В. П. Руднев, Е. Д. Смирнова, З. А. Сокулер, Э. Оезер, Т. А. Федяева, Р. Халлер и др.

Пониманию языка как коммуникативно-игровой культурной общности посвящены произведения таких зарубежных философов, как Э. Шпрангер, Я. Хинтикка, Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар, К.- О. Апель, М. Фуко, Ю. Хабермас и др.

Философские проблемы искусственного интеллекта, моделирования контекстуально-игровой и коммуникативной природы обыденного языка поставлены в работах А. В. Ворожцова, И. Н. Грифцовой, Н. Г. Горбу шина, Д. И. Дубровского, Е. Н. Ефимова, Ф. М. Кулакова, В. А. Лекторского, В. Л. Маркова, Л. А. Микешиной, И. В. Меркулова, М. Минского, Ф. М. Морозова, К. А. Павлова, Н. Н. Перцевой, Д. А. Поспелова и др.

Цель исследования — всесторонний анализ контекстуально-игрового и коммуникативного подходов в философии языка. Задачи исследования:

— реконструкция инструментально-аналитического направления в постановке философских проблем языка;

— анализ «игры» как познавательной модели в исследовании языка;

— изучение языка как контекстуальной «игры» и «говорения» бытия;

— рассмотрение коммуникативно-трансцендентальной природы языка;

— методологическое применение полученных результатов к анализу проблем философии искусственного интеллекта.

Методология исследования. В диссертации используются следующие традиционные и современные философские методы:

— сравнительный анализ различных подходов в философских учениях о языке в истории философии и современности;

— историко-философская реконструкция анализируемых проблем на основе критического анализа первоисточников с позиций современности;

— интерпретирующий синтез различных подходов в философии языка;

— контекстуально-герменевтическое выявление и понимание многогранной, неоднозначной сущности языка;

— экстраполяция полученных результатов на анализ современных актуальных проблем философии искусственного интеллекта.

Новизна результатов исследования:

— разграничены понятия философии языка, как раздела философии науки XX в., и постановки философских проблем языка в философских системах на различных этапах развития истории философии;

— философия языка определена как исследовательская область философии, изучающая соотношение языка и мышления, место и роль языка в познании, структурах сознания, знания и деятельности;

— проведена реконструкция инструментально-аналитического подхода в понимании соотношения языка и мышления в философских системах античности и Нового времени в их сопоставлении с аналитической философией XX в.;

— выявлены контекстуально-игровой и коммуникативно-трансцендентальный подходы в философии языка, осуществлён их конструктивно-критический синтез;

— предложено комплексное понимание языка как способа выражения мышления, духовного опыта человека, «говорения» бытия в формальнологическом, контекстуально-игровом и коммуникативном единстве;

— осуществлено методологическое применение полученных результатов исследования к анализу философии искусственного интеллекта, моделированию не только формально-логической, но и контекстуально-игровой и коммуникативной природы естественного языка.

Научно-практическая значимость результатов исследования определяется актуальностью изучения основных направлений в философии языка, выявления многозначной, контекстуально-игровой, коммуникативной природы языка. Полученные результаты могут быть использованы в постановке и анализе основных проблем курса философии, спецкурсов по общим проблемам философии языка, философии искусственного интеллекта.

Апробация результатов исследования.

Основные идеи и результаты исследования изложены автором в тезисах выступлений на научных и научно-практических конференциях: Всероссийской междисциплинарной конференции «Философия искусственного интеллекта» (Москва, 2005) — IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (Москва, 2005) — Международной практической конференции «Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы» (Иваново, 2005) — Всероссийской научной конференции студентов и аспирантов «Молодые исследователи — регионам» (Вологда, 2005) и др.

Основные положения диссертации отражены в следующих опубликованных работах:

1. Агафонов Е. А. Естественные и искусственные языки как специфическая форма объективации мышления // Актуальные проблемы современного философского исследования: Коллективная монография / Под ред. проф. Г. Н. Оботуровой. — Вологда, ВГПУ: Изд-во «Русь», 2003. — С. 79 — 86 (0,4 п. л.). Статья.

2. Агафонов Е. А. Речевая деятельность в контексте методологии «языковых игр» //Актуальные проблемы гуманитарного познания: Сборник научных трудов кафедр философии и истории, русского и иностранных языков. Выпуск 1. — Вологда: ВИПЭ Минюста России, 2004. — С. 15 — 27 (0,7 п. л.). Статья.

3. Агафонов Е. А. Методологическая взаимосвязь философского и конкретно-научного познания // Молодые исследователи — регионам: Материалы Всероссийской научной конференции студентов и аспирантов. В 2-х т. — Вологда: ВоГТУ, 2005. — Т. 1. — С. 124 — 125 (0,1 п. л.). Тезисы.

— 104. Агафонов Е. А. Многозначность языка искусственного интеллекта.

Материалы Всероссийской междисциплинарной конференции, г. М.,.

МИЭМ. — М.: ИФ РАН, 2005. — С. 241 — 243 (0,2 п. л.). Тезисы.

5. Агафонов Е. А. Соотношение языка и речи как эпистемологическая проблема // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса: В 5 т. Т. 1. — М.: Современные тетради, 2005. — С. 54 — 55 (0,1 п. л.). Тезисы.

6. Агафонов Е. А. «Языковая игра» Л. Витгенштейна как методология гуманитарного познания // Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы: Материалы Международной научно-практической конф. — Иваново, 2005. — С. 336 — 340 (0,3 п. л.). Статья.

— 109-ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью разработки основных проблем философии науки, анализа специфики гуманитарного познания, места и роли в них философии языка, осмысления контекстуально-игрового и коммуникативного подходов в философии языка, их конструктивно-критического синтеза, методологического применения полученных результатов к анализу современных проблем философского и конкретно-научного познания.

Разграничение понятий философии языка, как раздела философии науки, и постановки проблем языка в философских системах на различных этапах развития истории философии, позволяет сделать вывод, что становление и развитие философии языка представлено аналитической философией XX в. в динамике и многообразии её различных этапов, направлений и течений. Философия языка как исследовательская область философии изучает проблемы соотношения мышления, языка и бытия, места и роли языка, в познании, структурах сознания и знания.

Основные идеи инструментально-аналитического подхода к пониманию соотношения языка и мышления имели место в философских системах античности — Платона и Аристотеля, Нового времени — Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка, Г. В. Лейбница, а также в аналитической философии XX в. — Г. Фреге, Мура, Б. Рассела, «раннего» Л. Витгенштейна, Р. Карнапа и др.

Противостоянием абсолютизированному инструментально-аналитическому подходу к пониманию соотношения языка и мышления в истории философии явилось учение В. Гумбольдта о языке как форме выражения духовного опыта человека и народа.

Аналитическая философия, объединившая различные концепции, школы и направления философии XX в., перевела философские проблемы в сферу языка и пыталась решить их на основе анализа языковых выражений, преодолеть резкую грань между философскими и частно-научными проблемами. Отличительной чертой аналитического подхода являлось стремление выработать методы анализа оснований знания с акцентом на исследование концептуальных и языковых средств и способов философской аргументации.

Однако уже на этапе неопозитивизма в аналитической философии возникают иные подходы, связанные с необходимостью анализа естественного, обыденного языка, его сложности, неоднозначности. Отражением этой потребности явилось введенное Витгенштейном понятие «языковой игры», что способствовало рассмотрению «игры» как познавательной модели постнеклассического дискурса.

В методологическом аспекте игра представляет собой метафорический образ, инструмент, средство, модель познания других всеобщих феноменов бытия. Экспликация таких содержательных моментов игры, как многозначности, неутилитарности, свободы действия, открытости, реализации возможного, взаимосвязи напряжения, вдохновения и воображения, позволяют применить её к анализу явлений и процессов, в которых человек, проявляя полноту экзистенции, выходит из эмпирического равновесия, удваивает, моделирует, оживотворяет, одушевляет предметный мир. В силу этого, именно образ игры находится в центре внимания постпозитивистского этапа философии языка, направленного на преодоление инструментализма, логицизма, абсолютизации роли однозначности, однолинейности в его понимании.

Языковая игра" становится одним из основных понятий философии языка «позднего» Витгенштейна, что позволило, с одной стороны, строго описывать факты, явления, с другой — произвольно, контекстуально создавать модель поведения человека, задавать самим построением текста способ его прочтения.

Язык как «игра» представляет собой систему межличностной коммуникации, которая, подчиняясь внутренним правилам и соглашениям, «глубинной грамматике», представляет собой выход за их пределы и переход к другим «языковым играм». Понимание языка как «игры» осуществлялось.

Витгенштейном путём введения понятия «семейного сходства», в котором описывается не абстрактная, всеобщая сущность языка, а реальное многообразие способов его описания.

Вслед за JI. Витгенштейном контекстуально-игровая природа языка рассматривалась в постнеклассической философии Э. Шпрангером, Я. Хинтиккой, а также в анализе метафоричности языка, как переноса свойств одного предмета, явления и аспекта бытия на другой по принципу их сходства или контраста, что нашло своё отражение в философии языка Э. Кассирера, Р. Якобсона, Д. Дэвидсона, Дж. Сёрля., А. Вежбицкой и др.

Новые подходы в философии языка были связаны с экзистенциально-философской герменевтикой М. Хайдеггера и Г.-Г. Гадамера, рассматривающих язык как «говорение», «слушание», «дом бытия», «опыт» мира, преднаходимость в нём, а так же в критической, трансцендентальной герменевтике и прагматике К.-О. Апеля и Ю. Хабермаса, в которых вводится понятие «трансцендентальной языковой игры», как коммуникативного сообщества, которое предвосхищает каждый, кто следует какому-либо правилу.

Полученное в результате комплексного исследования понимание соотношения языка, мышления и бытия, роли языка в структуре сознания, познания и деятельности позволило сделать вывод, что язык представляет способ выражения мышления, духовного опыта человека, «говорения» бытия в формально-логическом, контекстуально-игровом и коммуникативном единстве. Подобный подход к пониманию языка позволил методологически применить его к анализу познавательных моделей дискурса постструктурализма и постмодернизма Ж. Дерриды, Ж.-Ф. Лиотара, Ж. Делёза, Ф. Гваттари, М. Фуко и др., а также к анализу актуальных проблем философии искусственного интеллекта, в центре внимания которых находятся вопросы моделирования, поиска форм представления знания в компьютерных системах не только формально-логической, но и контекстуально-игровой, метафорической, коммуникативной природы языка.

Дальнейшими перспективными направлениями в разработке темы исследования является изучение таких проблем, как постановка контекстуально-игрового, диалогического характера языка в русской философии к. XIX — н. XX вроль методологии «языковых игр» в анализе актуальных проблем психологии, математики, когнитивных науксоотношения понятий «языковая игра» и «компьютерные игры" — специфика языка гуманитарных наук и др.