Экология души

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Костанайский социально-технический университет

Имени академика Зулхарнай Алдамжар

Факультет педагогический

Кафедра естественных наук

Специальность 50 608 «Экология»

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

на тему: " Экология души"

Дипломник:

Овсюк Людмила Иларионовна Руководитель дипломной работы:

к.б.н. профессор Титова А.А.

Костанай, 2009

• Введение
• 1. Анализ представлений о сложном строении организма человека (физическом теле, душе и духе) в литературе древних философов и современном естествознании
• 1.1 Представление о сложном строении человека даваемое философами Древнего Мира
• 1.2 Развитие о представлении души в современном естествознании
• 2. Материал и методика исследования
• 3. Результаты исследования
• 3.1 Изучение представлений о душе человека у людей, принадлежащих к различным социальным группам
• 3.2 Изучение представлений о душе человека у студентов разных специальностей
• 3.3 Изучение представлений о происхождении человека и его душе у студентов разных возрастных групп

• Заключение

  и выводы

• Литература

Настоящее время требует обоснования совокупности различных подходов к изучению человека. Почти абсолютной необходимостью становится исследование человека как целостности. Как указывает Казначеев и Спирин на необходимость такого подхода настаивал видный психолог Б. Г. Ананьев еще в 1980 г. Сейчас в начале третьего тысячелетия уже обозначилась область исследований, которую можно определить как комплексное изучение человека.

Как подчеркивает далее Казначеев и Спирин комплексное изучение человека создает возможность для формирования новых направлений, таких как экономика человека. Нам кажется, что к числу новых направлений следует отнести и экологию человека, особенно экологию его души. Современные естественники, в том числе и биологи, стремятся изучить и понять сущность человека, к сожалению, до сих пор опираясь на основные философские концепции вульгарно-материалистического мировоззрения. А поэтому современные ученые изучающие биологию и экологию человека видят в нем, как и во всей природе, только физическое тело, тогда как его компоненты как душа и дух зачастую отдаются на откуп религиозным учениям.

Современные ученные-естественники в большинстве своем попросту пренебрегают знаниями древних философов, которые еще несколько тысяч лет назад утверждали, что человек есть триединый организм, который объединяет в себе физическое тело, душу и дух.

На настоятельную необходимость изменения мировоззренческих установок в настоящее время указывает как философы, так и некоторые естественники [3, 4, 5, 6, 7] (Шулицкий, 1997; Демин, 1997; Хомелев, 1997; Фофанов, 1996; Лесков 1994)

Мировоззренческие установки, закладываемые в период формирования представлений человека о мире, в конечном итоге определяют полноценность его включения в социальную сферу, вследствие этого любые работы посвящаемые проблеме экологии души становятся чрезвычайно важными.

Новизна темы очевидна и определяется тем, что в современной научно-методической литературе отсутствуют работы освещающие проблемы экологии души. Тогда как данная тема должна изучаться во всех курсах экологии, преподаваемой в средних и высших учебных заведениях, более того проблематика свойств души и ее экологии не рассматривается даже в ВУЗовской учебной программе по экологии человека.

Актуальность работы определяется тем, что в современном естествознании отсутствует четкое научное определение души и следствии этого проблемы экологии души почти не изучаются, ибо только немногие ученые, такие как Вейник., Казначеев и другие делают определенные попытки решения этих проблем. В данной работе делается обобщение сведений о духовно-душевной компоненте человека и предлагается опыт изучения представлений о душе и ее экологии у студентов и учащихся, а так же людей более зрелых и так сказать «умудренных жизнью» .

Полное отсутствие в изученной нами литературе сколько-нибудь значимых работ, раскрывающих проблематику экологии души побудило нас к выполнению научно-исследовательской работы по данной тематике.

Целью нашей работы явилось обобщение данных религиозных и научных работ, раскрывающих свойство души человека; изучение нравственно-этических критериев, которые мы рассматриваем, как качество души у разных возрастных групп.

Для выполнения нашей цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить литературные источники, в которых имеются сведения о проблеме экологии души;

2. Составить анкеты для выявления отношения студентов и школьников к нравственно-этическим законам;

3. Дать подробный анализ этих анкет

1. Анализ представлений о сложном строении организма человека (физическом теле, душе и духе) в литературе древних философов и современном естествознании

1.1 Представление о сложном строении человека даваемое философами Древнего Мира

Древние мыслители хорошо представляли тройственную природу человека. Философы древнего Египта, древней Индии полагали, что организм человека состоит из физического тела, души и духа. Так в «Бхагават-гите» мы находим следующее утверждение: «Люди помешаны на чувственных наслаждениях и не знают, что их нынешнее тело, прибежище страданий есть результат их собственной кармической деятельности в прошлом. Человек живет напрасно, если он не пытается выяснить свою истинную сущность. Необходимо действовать, ощущая себя душой, а иначе невозможно освободится от материальных оков, душа не принадлежит материальному миру, и поэтому ее действия должны быть связаны со Всевышним. Несмотря на то, что душа подчиняется условиям, порождаемым телом, она может вырваться из этих условий, если пожелает» .

О великом духовно-нравственном развитии человека указано в «Тайной доктрине» написанной на основе древнейшего литературного источника — книге «Дзиан». Авторы этой книги отмечают, что масштабы стихийных бедствий будут зависеть от человеческих мыслей, от уровня сознания и качества мышления, одним словом от духовности человечества.

Также мы находим сведения о семеричном строении человека. Человек образован смертной четверицей — физическое тело (Стхула Шарира), энергетическое тело (Прана), астральное тело (Линга Шарира), физический ум (Кама-манас). Кроме того организм человека включает бессмертную троицу — духовный дух (Атман), духовная душа (Буддхи), духовный ум (Высший манас). В земной жизни человек обязан духовно развиваться и совершенствоваться, его бессмертная тройственная «Я» накапливает из каждого акта физического пребывания на Земле не только положительный нравственно-духовный опыт, поэтому в течение всей жизни душа должна неустанно трудится, создавая энергию любви и добра.

Об истинном пути человека пишет Рерих Е. И. В «Агни Йога» она указывает, что поиски совершенства мы найдем в любви, красоте и действии.

Еще в далекой древности Астрологи утверждали, что гармоничное развитие человека будет осуществляться только при гармоничном развитии тела, души и духа Ульрих. [12]

Несмотря на то, что последние три столетия развитие наук о человеке шло в основном по пути признания и изучения в качестве основного его компонента только физического тела, многие ученные никогда не отрывали суть человека от его «тонких» структур (души и духа).

Согласно древним легендам зарождение человечества на нашей планете представляет собой начало третьего этапа Великой Космической Жизни.

В древних учениях утверждается, что формы, порождаемые материей, проявляются энергетически многослойным образом, и это обеспечивает вечность существования всех организмов. До недавнего времени теоретики отрицали это, ссылаясь на механическую модель. Однако стало ясно, что открыто совершенно новое явление, которое требует тщательного изучения… Душа — только один из компонентов сложнейшего «информационно-энергетического поля человека…»

В древних философских книгах Индии таких как «Упанишады», «Веды» (цит. по Безант) указывается, что смерть человека — это смерть его физического тела, вместе с физическим телом остается и эфирное (энергетическое тело). В течение трех дней после клинической смерти происходит перезапись информации с эфирного тела на астральное. Через девять дней после смерти сущность человека (тройственная манада: духовные разум, совесть и дух), заключенная в оболочку ментального и астрального тела отделяются от умершего человека. Все семь тел человека включают семь уровней. Самый тяжелый астральный слой — нижний, в нем долго пребывают души людей живших без соблюдения законов космической гармонии — воров, проституток, алкоголиков, наркоманов, грабителей и разбойников. Люди же имеющие чистую душу этот уровень проходят быстро и, оказавшись на более высоких астральных уровнях, они анализируют всю свою жизнь.

В связи с учением о семеричном строении человека находится учение об инкарнации — перевоплощении. Таким образом, древние философы развивали концепцию бессмертия человека, поскольку после распада астральной оболочки, а отчасти и ментальной, духовная сущность человека могла начать новую жизнь в новом теле. Как отмечает Безант, древние мудрецы полагали, что условия каждой следующей жизни в физическом теле зависят от того, насколько упорно человек развивал свою душу в предыдущей жизни, пищей же для души являются высокая поэзия, мелодичная музыка, плеск воды, созерцание живых зеленых растений и жизнь без злобы, зависти и раздражений. Люди с низкоразвитой душой в следующем рождении оказываются в еще больше худших условиях, чем они жили в предыдущих жизнях.

Отсюда следует, что согласно заветам древних, человек должен научиться любить себя и все окружающее его, и только в этом случае будет возможен переход на более высокий уровень, когда человек потеряет физическое тело, а энергией его жизнедеятельности будет Прана, древнии полагали также, что и современные люди могут использовать энергию Праны. И для этого у них есть особые органы — чакры. В древности было разработано множество методик, позволяющих чистить чакры, и тем саамы усилить поглощение космической энергии.

1.2 Развитие о представлении души в современном естествознании

В XX веке ученые начали открывать явления, показывающие, что с плотным телом связаны более эфемерные структуры. Супруги Кирлиан открыли свечение живых тканей в полях токов сверхвысоких частот. Множество последующих открытий позволили говорить о «лептонных» полях человека. Академик Бехтерева Н. П. признала, что «есть что-то в человеке, что можно назвать душой». Оказалось, что новейшие научные открытия рисуют примерно такую же картину строения мироздания, как и древнейшие религии.

В древних учениях утверждается, что формы, порождаемые материей, проявляются энергетически многослойным образом, и это обеспечивает вечность существования всех организмов. До недавнего времени теоретики отрицали это, ссылаясь на механическую модель. Однако стало ясно, что открыто совершенно новое явление, которое требует тщательного изучения… Душа — только один из компонентов сложнейшего «информационно-энергетического поля человека…»

Новая теория, на основе которой была построена биофизическая модель Вселенной, развивает научные идеи К. Э. Циолковского о живой сущности эфирной (в смысле «тончайшей») телесной материи и энергетической многослойности Вселенной, проявляющейся в виде «параллельных» миров. Отметим, что в древнем учении живая телесная субстанция называется матри-практики или кратко — материя. Отсюда и понятие животворящей Матери-Природы, которая за счет силового линейного движения, проявляющегося в виде дискретных силовых линий, образует внутри своего всеобъемлющего сплошного тела все формы Вселенной. Как свидетельствует научная космогоническая теория, происходит это естественным образом в соответствии с мировым законом. 15]

" Во Вселенной всё удивительно и точно продумано и просчитано. В ней существуют единые законы, которые должны выполняться и выполняются как в макропространстве, так и в микропространстве. И любое нарушение стало бы гибельным для Вселенной" [16]

" Люди должны с благовением и терпением входить в область Бога — волновые структуры, которые их окружают" - говорит П. П. Горяев. Мы же с Г. Г. Тертышным вторглись туда совершенно беспардонно, «не вытерев ноги» и не помолившись. Мы вывели в эфир свои волновые гены, а назад получили не только их, но и дополнительную информацию, которая оказалась для нас чужеродной. Вошли в неведомую область, не имея не каких представлений о «технике безопасности «[17]

Впрочем, по мнению Горяева эту область давно изучили основатели мировых религий. Они выработали и «техники безопасности», которые потом были значительно расширены и усовершенствованы. Физическое объяснение подобных случаев пока можно дать лишь самое приблизительное. Горяев и Тертышный установили, что в экспериментах с лазером генетическая информация передаётся в эфир и черпается из него на сверхдлинных волнах… Но человек не способен изучать сверхдлинные волны, могут возразить специалисты. Да раньше в этом были уверены учёные. Но Горяев и Тертышный проверили и убедились: сверхдлинные волны излучает оккультист во время медитации. Сконцентрировав внимание на главной (половой) чакре; он, не ведал что творит, выводит в эфир свои наследственные программы. Но назад получает вместе с ними дополнительные команды, которые могут быть разрушительными для души и тела. Нельзя входить в мир духовный с инструментарием светской науки. Его можно использовать только для исследования физического мира. Ведь человечество этически не готово принять от Бога высшие технологии, которыми можно творить чудеса. Люди способны использовать их для великих злодеяний и в результате погубить самих себя и всё живое на Земле. Ученые должны помнить: если они захотят использовать «Божьи технологии» для злых дел, то кара наступит немедленная и очень страшная. 17]

" Мы встречаем иногда внезапные с виду вспышки духовных сил; например, мы видим, как меняется вся жизнь человека, как его характер совершенно перерождается в течение какого-нибудь одного часа. Но зная, что совершенная законность царствует и здесь, что здесь также нет ничего случайного, мы начинаем убеждаться, что в духовном, также как и в физическом мире, одна и та же Высшая Жизнь проявляется через множество различных путей, и что проявления этой Жизни всегда подчинены незыблемым законом, как бы удивительны, неожиданны и странны не казались эти проявления для наших духовно невидящих, физических глаз." [4]

Человек с точки зрения классической науки — конгломерат белковых соединений, у которого обнаруживается всё больше пронизывающих и окружающих его электромагнитных, лептонных и прочих полей. С точки зрения теории многоуровнего сравнения строение материи — это сложнейшее существо, имеющее структуры (тела) на нескольких уровнях (в нескольких измерениях), соединенные между собой межуровневыми связями. Частично эти связи осуществляются через точки акупунктуры (цубо) и чакры. Каждая структура имеет свои функции и продолжительность жизни [11]

В 1923 году российский учёный А. Г. Гурвич сделал открытие, которое было признано наиболее выдающимся в области биологии. Гурвич зарегистрировал энергетическое излучение клеток человека и впервые сформировал концепцию поля-биополя. Это биополе оказалось генетическим, в нём заложена информация о живом существе, поэтому Гурвич назвал его «митогенетическим». 18]

О существование вокруг каждого объекта особого энергоинформационного поля, повторяющего его по форме и хранящего в себе основные характеристики объекта, говорил в своё время В. И. Вернадский, разрабатывая идею ноосферы.

Несколько позднее опыты российских учёных А. Ф. Охатрина и В. Н. Сочеванова показали, что если энергетическая структура человека (они её назвали квантовыми оболочками) не получает подпитки, она распадается период полураспада — 9 суток, а полного распада — 40 суток. Эти сроки как видим, совпадают с традиционными для западной цивилизации сроками поминовения умерших. Именно в эти дни происходит энергетическая подпитка квантовых оболочек мыслями и чувствами родных и друзей. 19]

Человеческая душа (психея)-энергетическая структура более локального порядка (то есть привязная к конкретному индивиду), но подчиняющуюся таким же объективным закономерностям. После смерти человека такая энергетическая структура (душа) покидает тело, некоторое время (9 дней) пребывает вблизи него, продолжая жить полусамостоятельной жизнью, а спустя 40 дней сливается с общим энергоинформационным полем Вселенной. 20]

Человек является корпускулярно-волновым существом — он «состоит» из первичного видимого и осязаемого физического тела и связанных с теломневидимых и не осязаемых электромагнитного и информационного полей, дифференцированных на различные компоненты (квантовые оболочки). 21]

Современная наука доказала, что кроме физического тела; человек обладает биополем, в котором содержится вся информация, необходимая для развития данного организма с момента его зарождения. 22]

До сих пор, говоря о человеческом организме, мы упоминали только две структуры — физическое тело и биополе. Это очень грубое деление. Оказывается, «тело» человека так же многослойно, как и Вселенная. Как считает доктор сельскохозяйственных наук Э. К. Бороздин, очень много сделавший в исследовании тонких тел: «Человек потенциально способен развить семь тел, соответствующих семи информационным уровням, и связь с этими уровнями осуществляется с помощью информационно-энергетических центров-чакр». 23]

Физик-теоретик Энтони Мертон также указывает на семь тел человека, встроенных одно в другое, и называет их так, как принято в эзотерической науке: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, будхическое и атомическое. 24]Такими же терминами оперирует и биоэнергоинформатика — наука, которая сегодня добралась до исследования информационной ауры человека, то есть до каузального тела. 25]

Итак, человеческий организм обладает семью телами различной плотности энергии и различного уровня вибрации, вдвинутых одно в другое как матрёшки. При этом эфирное, астральное и ментальное тело можно отнести к низшим тонким телам, а оставшиеся три к высшим. 26]

Каждое тело со своим миром сообщается через чакры. Основных чакр 7. Согласно теософской традиции, чакры представляют собой «ряд завихрений» на поверхности соответствующих тел человека. 27]

Академик РАЕН И. Шипов пишет: «В человеке несколько уровней торсионных полей соответствуют энергетическим телам. В человеческом теле чакры-фокусы торсионных полей. Чем выше чакра, тем выше частота поля»

Доктор Э. Мертон также отмечает: «Чакры. Семь энергетических центров в ауре человека, назначение которых заключается в обмене тонкимиэнергиями с внешними планами Мироздания. Каждая чакра специализируется на регулировании своей определённой сфере жизнедеятельности человека.»

Каждое тонкоматериальное тело имеет свое излучение-ауру. Каждая аура имеет свою частоту вибраций и не мешает другим аурам. Аура человека — это комплекс излучений всех тонкоматериальных тел. Академик РАЕН А. Е. Акимов пишет: «Имея в виду, что аура-очень сложное образование, можно говорить об ауре в целом, а можно — о разных составляющих ее полей: об ауре тепловой, об ауре торсионной, об ауре гравитационной, об ауре электростатического поля, электромагнитного поля и.т.д. Аура-это та сложная и равная по физическому проявлению полевая структура, которая окружает пространство, примыкающее к телу человека.»

В Москве в центре «Путь к себе» с помощью американского аппарата «Аура-камера-300» фотографируют ауру человека в цветном изображении. Аура пульсирует в каждую секунду, в зависимости от наших мыслей, меняет цвет. Действительно, аура имеет форму кокона, её максимальный радиус относительно продольной оси составляет 2,5−3,5 м. 34]

Значительное количество учёных признаёт сегодня существование Души и Духа. Наука пытается проникнуть в мир тончайших энергий и исследовать его в подробностях. Задача чрезвычайно сложная, но теоретические и экспериментальные исследования уже дали некоторые практические результаты. 30]

Прежде всего, все высшие, тонкие тела имеют голографическую природу. Каузальное тело представляет собой опыт воплощения Души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека. Свойства и способности человека записываются в каузальном теле и сохраняются в нём как зародыши, которые необходимо развивать: «Человек создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей «(Упанишады).

Очень интересными и убедительными являются рассуждения о душе и ее свойствах высказанные В. В. Ярцевым. Он пишет, что душа-это качественная составляющая человека, которая через свое раскрытое сознание воспринимает Дух (информацию). Восприятие Духа зависит от степени раскрытия сознания на данный момент времени. Принятая и трансформируемая сознанием информация, исходящая от Духа человека, используется Душой для разумной чувствительной деятельности с окружающим миром, для творения событий в понятом и принятом его направлении. Далее все мысли, чувства, волевые акты, творчество посредством эфирного тела человека передаются его физическому телу.

Структура самого тонкого мира, которая сохраняет всю информацию об умершем, его Душа, является если не бессмертной, то по человеческим меркам, очень долгоживущей. По религиозным доктринам она после смерти человека снова воплощается в новом плотном теле для дальнейшего духовного совершенства. 36]

Согласно мнению ясновидящей Ванги можно утверждать, то, что выходит из тела, имеет долгую и разную жизнь. Структура самого тонкого мира, которая сохраняет всю информацию об умершем, его Душа является если не бессмертной, то по человеческим меркам, очень долгоживущей.

Очень интересно сообщение Ванги о Христе. Глубоко религиозный человек, она видит Христа как «огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько ярко светел. Только свет, ничего другого.» Относительно Бога Ванга высказала исключительно важное суждение: «Никто не спрячется в доме, никто не скроется в тени дерева, ни один хороший или дурной поступок не останется незамеченным. И не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и всё предопределенно. Можно лишь испытывать чувство радости от доброго поступка, горечи и раскаяния от дурного «. 37]

О существовании материальной души пишет в своих работах и Успенский (1997)[30]. При этом он указывает, что душа материальна и что определенное количество тонкой материи, энергии, которая покидает тело после смерти. Кроме того, он пишет и о том, что главная черта нашего бытия в том, что в нас много «Я», а не одно. Если мы хотим работать над нашим бытием, для того, чтобы сделать его более подходящим для нашей цели, мы должны пытаться стать одним. Мы должны бороться с воображением, негативными эмоциями и самоволием.

По мнению Успенского для того, чтобы стать более нравственней нужно пытаться помнить и удерживать в памяти постоянно все линии, по которым человек должен работать: люди должны работать над умом, над сознанием, над эмоциями и над волей, при этом люди должны пытаться понять, что каждая линия работы, нуждается в специальных методах и специальном понимании. Далее, Успенский отмечает, что после некоторого времени все четыре линии могут помогать друг другу, и затем они сольются в одну, но в начале все линии должны идти раздельно.

В.И. Вернадский считал, что формирование человеческого сознания происходит всегда в системе (коллектива, государства, биосферы) и является космическим процессом. Приобщение человека к Тонкому Миру как источнику информации чаще всего происходит во время сна, а также после физической смерти. И в этом отношении сон подобен смерти.

Древние верили, что через сны происходит контакт с другими мирами. В ведических текстах Древней Индии сны рассматриваются как промежуточная стадия между временем текущим и будущим… Человек, обладающий сверхсознанием, во сне может одновременно наблюдать события прошлого, настоящего и будущего, поэтому, что в состоянии сна понятие «время» исчезает. Более того, во сне можно не только предвидеть будущие события, но и корректировать их (предотвращать социальные конфликты, катастрофы и т. д.)[39]

Не только космос оказывает влияние на человека, но и человек-на космос, указывал В. И. Вернадский. Это явление оказывается возможным с помощью информационно-энергетических полей организма «Уже теперь некоторые различают ауры». В сказаниях упоминается о людях, которые могут вызвать около себя ослепительный свет. Деградация природы обусловлена духовной деградацией человека, его потребительским отношением к окружающей среде, использованием утрированных форм материализма при накоплении денег и вещей [38]

Большую роль в превращении биосферы в ноосферу, по мнению Вернадского [25]играет не только физическое участие человека в этом процессе, сколько его мысли переживания и нравственно-духовное развитие. Кроме того, Вернадский указывает, что не какие, даже самые совершенные технические успехи человечества не помогут не в развитии не в сохранении биосферы без нравственно-духовной эволюции, всего человечества.

Согласно «Брэйн-майнд булитин» за май 1988 г., Джон Бэрфут из Дьюкского университета обнаружил отрицательную корреляцию между подозрительностью и долголетием. Изучения здоровья 500 пожилых мужчин и женщин в течение пятнадцати лет позволило ему сделать следующие выводы:

А) Те, кто отличается высокой степенью подозрительности, цинизма и недружелюбия, умирают раньше остальных;

Б) Высокий уровень смертности среди тех, кто имеет сценарий неудачника, не зависит от возраста, пола, предыдущего состояния здоровья, рациона и даже «вредных привычек» (те, кто курит и воспринимает это оптимистически, живут дольше, чем те, кто курит и беспокоится об этом).

В) Уровень смертности среди тех, кому свойственна высокая степень враждебности по отношению к другим людям, в шесть раз выше, чем в остальных группах.

Несмотря на то, что последние три столетия развитие нации о человеке шло в основном по пути признания и изучения в качестве основного его компонента только физического тела, многие ученные никогда не отрывали суть человека от его «тонких» структур (души и духа). Весьма интересными в этом плане является воззрение Циолковского (цит. по Козютинскому, 1998)[21] Циолковский видел эволюцию человека очень широко. В соответствие с идеями космизма, он считал, что человек в своих биосоциальных измерениях — отнюдь не «вершина» эволюции. От высшего идеала он ещё далёк. Человечеству предстоит «идти вперёд и прогрессировать» в отношении тела, ума, нравственности, познания и технического могущества.

Очень не однократна точка зрения Циолковского на судьбу Вселенной и перспективы бессмертия человечества. Человечество как фактор эволюции Вселенной должно сыграть, согласно космической философии, роль, еще не измерима более грандиозную.

Огромное внимание экологии души уделяет в своих работах Вейник. Так, в своей монографии «Термодинамика реальных процессов» он выделил

целую главу, имеющую название «Экология души». Он отмечает, что ошибки поведения отдельных людей, проявленные в виде соответствующих хрональных излучений, складываются с излучением других людей. В совокупности эти излучения образуют хроносферу семьи, квартиры, дома, учреждения, города, страны, планеты.

За последние две тысячи лет на планете отрицательно хрональные наработки человечества по сравнению с положительными достигли такой концентрации, что сейчас оказывают все усиливающее пагубное влияние на всю цивилизацию, отравляя через подсознание, а иногда прямо через сознание, здоровье и психику людей. Об этом можно судить, например, по прогрессирующему нарастанию актов терроризма, жестокости, насилия, по непрекращающему самоистреблению, войнам в различных регионах мира, распространению наркомании, падению духовности, снижению нравственности. Современные глобальные аспекты экологии, обусловлены всеобщем дефицитом духовности, доброты. Самоограничение, Вейник, коротко называет — экология души.

Действительно, все наши известные экологические беды связаны с загрязнением земли, воды и воздуха, с отравлением продуктов питания, даже с Чернобылем суть прямые следствия отсутствия духовности и нравственности. Далее Вейник пишет о том, что сейчас в печати уже громко заговорили об апокалипсисе духовным, ибо нажатие кнопки ядерной войны и засыпка (или отравление) морей и океанов — явление одного и того же духовно-нравственного порядка, сформированные в виде принципа самоуничтожения в квалификации.

Перед человечеством ныне стоит сложнейшая задача — решить проблему экологии души вблизи состояния апокалипсиса духовного. Надо уничтожать наработанную цивилизацией за последние две тысячи лет отрицательную информацию, содержащуюся в хроносфере, и одновременно не создавать новую. Любые научно-технические и приборные средства здесь бессильны, остаётся уповать только на то, что способны отворить сердца и помышления отдельных людей, то есть на внутреннее перерождение человека.

Весьма акультные проблемы экологии души и духа обсуждает в своих работах доктор биологических наук, профессор КазГНУ Инюшин (1992,1997)[16].

Согласно воззрениям Инюшина, в биологии уже сейчас ощущается познавательный кризис, который обостряется в связи с проблемой будущего человека, как биологического вида на фоне экологических бедствий. Ядерные испытания, атомная энергетика, другие антропогенные факторы на фоне естественных всплесков солнечной активности ведут к деградации психоэнергоструктуры человечества. Феномен человека невозможно понять без познания психогбиоэнергетических структур, которые являются следствием интерференции биолограмм биосферы и всего человечества. Техносфера, порожденная человеком, оказало деформирующее влияние на психоэнергоструктуру человека. Возник культ вульгарного материалистического дискретного мышления, который породил экологический кризис. Последний вызывает распад духа, разрушения тонкой структуры личности. Такие явления зовут человека к наркотикам и алкоголю для дополнительного запуска основного биотермодинамического процесса с целью поддержания биоэнергетического потенциала.

Очень интересными и убедительными являются рассуждения о душе и её свойствах высказанные Гуджиевым (1993). Он пишет, что душа — цель всех религий, всех школ. Но это только цель, только возможность, а не факт.

У обычного человека нет души, нет воли. Но душа не можно родиться из ничего. Все материально: также обстоит дело и с душой, только она состоит из весьма тонкой материи. Поэтому, чтобы обрести душу, прежде всего необходимо соответствующая материя. Однако, материи нам не хватает даже для наших повседневных функции.

Болезни Души и тела является причиной преждевременной смерти людей. Все больше и больше специалистов (как не традиционный, так и традиционной медицины) приходят в выводу — это расплата за невежество, за не внимание к себе, к окружаюжающему Миру, законам природы.

Здоровье без мудрости, любви к себе и окружающему миру не бывает. Это примерно так: может ли считаться человек здоровым, если у него нет пальца на руке или отсутствует несколько зубов? «У него ничего не болит — значит, он здоров» — скажем мы. Нет, он далеко не здоров.

Учится мудрости, (любви к себе и окружающему миру) — значит учиться здоровью. И это надо делать каждый день, каждый миг своей земной жизни. 19]

Можно использовать любую метафору из биохеверистких наук, но если говорить обычными словами, то речь идет вот о чем: меньше жесткости, больше творчества; меньше принуждения, больше выбора. [31]

Один из известнейших психологов публикующихся под псевдонимом Астрогор (1997)[3] считать, что духовный мир или силы Души формируются на энергиях Радости, Любви и Мудрости. Это именно они преобразуют плотные энергии питания и дыхания в новое качественное состояние и дают опору и основу для здоровья, счастливой жизни.

Все святые писания утверждает, что самая суть Божественной жизни есть бесконечное сострадание. Сострадательным должен быть и человека, достигши духовности. Будем же и мы по мере сил из наших малых чаш любви подавать вашим ближним каплю из божественного океана сострадания. Мы всегда будем правы, если поможем своему ближнему, забывая о своих собственных нуждах,

чтобы удовлетворить его нужды. В этом и только в этом, заключается истинная духовность, и весь ее смысл в том, чтобы вернуть туда, откуда началось наше странствие, чтобы признать единое я во всем. Тот, кто стремится к духовности, должен отождествлять себя вполне со всем, что живет и дышит. Нет «другого» в мире, мы все одно. Каждый является отдаленной формой, но один и тот же Дух дышит и живет во всех.

Послушайте, что сказал Шри-Кришна, олицетворенная божественная любовь, когда взглянув на наш мир, он произнёс свой божественный суд над праведными и грешными. «Если самый грешный поклоняется Мне всем сердцем», сказал он, «то и его следует причислить к праведным, ибо праведна решимость его; скоро станет и он послушен Долгу и вступит в Вечный Мир. Знай, о Каунти, воистину поклоняющийся мне не погибнет во век» (Бхагават-Гита. IX, 30, 31) Будем создавать праведную решимость и страх не проникнет в сердца наши. Мы можем заблудиться, делать ошибки, можем падать снова и снова, но праведная решимость приведет на верный путь.

Будем же поклонятся Высочайшей Любви и отсюда произойдем наше единство со всем миром; и поэтому, что будем праведна решимость наша, несмотря на все ошибки и слабости, сама истина обещает нам, что скоро станем и мы послушны долгу и обретем мир навсегда. 4]

Много полезных советов по развитию тела души даёт доктор медицинских наук Некрасов (1995)[27]. Он указывает, что для развития души нужно учиться беседовать с сердцем, а не мозгом, делать все для других или хотя бы для эволюции; быть правдивым, если нельзя-то лучше промолчать; говорить нужно с симпатией, не скупиться на благодарность и восхищение.

Также можно найти множество советов в книге Дипака Чопры «Нестареющее Тело и вечный Разум» (цит. по Белявской, 2005)[6]. Сегодня он один из самых модных авторов в США, пропагандирующих телесное и умственное здоровье.

Известный религиозный писатель Хьюстон Смит однажды сказал: «Чтобы жить, человек должен верить в то, ради чего он живёт». Люди чахнут и умирают, когда пропадает основа их веры. При этом самое значимое, ради чего стоит жить, — это выявление всех ваших возможностей. Практика показывает следующее. В любом возрасте использование вами вашего тела и ума составляет лишь очень небольшую часть всех возможностей. Эти потенциальные возможности закрыты для людей, которым едва хватает умения просуществовать до шестидесяти лет. Поэтому исключительно важно сознательно развивать ваши умения, освобождаясь от общепринятых в обществе ожиданий и преследуя цель стать творцом. Чаще всего чувствуют себя ущербными, отрезанными от главного потока активности и социальных ценностей те, у кого нет конкретного положительного идеала того этапа жизни, в котором они находятся. Чтобы помочь этим людям создать собственную идеальную жизнь, я и предлагаю десять ключей деятельного творчества, способных стать практическими идеалами, которым вы можете следовать каждый день.

1. Прислушивайтесь к мудрости своего тела, которая выражает себя в сигналах комфорта и дискомфорта. При выборе своего поведения спрашивайте свой организм: «Как тебе это нравится?». Если он посылает сигналы физического или эмоционального недомогания, остановитесь. Если сигнал комфорта, — действуйте.

2. Живите в настоящем, ибо это единственный момент, который у вас есть. Принимайте то, что приходит к вам, целиком и полностью. Настоящее таково, каким ему надлежит быть. Оно отражает бесконечные законы Природы. Не боритесь с бесконечным порядком вещей, вместо того будьте с ним заодно.

3. Найдите время для молчания, для медитации, для успокоения, внутреннего диалога. В момент молчания осознайте, что вы восстанавливаете свой источник чистого сознания. Обратите внимание на вашу внутреннюю жизнь с тем, чтобы в вопросах — что хорошо и что плохо — вас вела интуиция, а не навязанные извне предоставления.

4. Избавляйтесь от своей потребности во внешнем одобрении. Вы единственный судья для себя, и ваша цель — проявить бесконечное достоинство независимо от того, кто и что о вас думает. В понимании этого и заключена великая свобода.

5. Когда вы видите, что с гневом или протестом реагируете на человека или обстоятельства, осознайте, что вы боретесь лишь с самим собой. Сопротивление — это способ защиты, созданный прежними обидами. Когда вы избавитесь от подобного гнева, вы излечите себя и вольетесь в поток Вселенной.

6. Знайте, что слово «там» отражает вашу реальность «здесь». Люди, на которых вы реагировали особенно сильно, с любовью или с гневом, — отражение вашего внутреннего мира. То, что вы больше всего ненавидите, — это то, что вы больше всего отрицаете в самом себе. И то, что вы больше всего любите, — это

то, что вы больше всего желаете в себе. Используйте «зеркало связей» ради направления своей эволюции. Цель — полное самопознание. Когда вы полностью этого достигните, то, что вы желаете больше всего, автоматически появится, а то, что больше всего не нравится, исчезнет.

7. Сбросьте бремя судейства — вам сразу станет гораздо легче. Судейство навязывает решение, что правильно, а что нет в отношении ситуации, которые уже существуют. Все можно понять и простить, но когда вы судья, вы пресекаете понимание и замедляете процесс обучения любви. Осуждая других, вы тем самым отражаете отсутствие собственного самоодобрения. Помните, что каждый прощенный вами добавляет вам любви к самому себе.

8. Не загрязняйте свой организм ядами, будь то через пищу, воду или отравляющие эмоции. Ваш организм — нечто большее, чем просто система поддерживания жизни. Это колесница, которая везет вас по пути вашей эволюции. Здоровье каждой клетки вносит непосредственный вклад в ваше общее здоровье, ибо каждая клетка — это точка в том поле сознания, каким являетесь вы.

9. Меняйте мотивированное страхом поведения на поведение, в основе которого любовь. Страх есть продукт памяти о чем-то прошлом. Памятуя, что причиняло нам боль ранее, мы направляем свою энергию на то, чтобы это не повторилось. Но попытки навязать настоящее прошлому никогда не приведут к устранению угрозы появления новой боли. Это произойдет только тогда, когда вы найдете безопасность собственного бытия, какой является любовь. Руководствуясь истиной внутри себя, вы можете противостоять любой угрозе, ибо тогда ваша внутренняя сила неподвластна страху.

10. Осознайте, что физический мир есть всего лишь зеркало, отражающее глубинный разум. Разум — это невидимая организующая сила всей материи и энергии, и, поскольку частица этого разума находится внутри вас, вы учувствуете в организующей силе Космоса. Так как вы неразрывно со всем связаны, вы не можете себе позволить загрязнять воздух планеты. А если говорить о более глубоком уровне, то вы не можете позволить себе жить с ядовитым интеллектом, ибо каждая мысль отражает поле разума. Высшее добро для вас и Земли — это жить в равновесии и чистоте.

Жизнь есть творчество. Существует много уровней созидания, а потому и много уровней творчества. Быть любящим, несудящим и самоодобряемым — это возвышенная цель.

Но самое важное — работать, исходя из представления целого. Ибо в обществе отсутствует видение цели пути. Известный психиатр Э. Эриксон сетует: «Наша цивилизация фактически не имеет понятия целостности жизни «. Новое учение дает нам такое понятие, связывая воедино тело, разум и дух. Последующие годы должны быть временем, когда жизнь станет целостной. Цикл завершится, и цель жизни достигнется.

В этом отношении деятельное творчество — не только способ дожить до очень солидного возраста, это — путь к свободе.

Главная цель процесса эволюции — развитие души. Цель жизни человека — раскрытие, развитие, духовный рост души. 27]

Иванов Ю. отмечает, что закон эволюции развития ведёт человека ввысь. Всё, что согласуется с этими законами, желательно и хорошо, всё, что противоречит ему, нежелательно и дурно. Поэтому нужно жить сообразно вашему наивысшему идеалу, соответствующему цели жизни человека.

Эволюционировать развиваться в духовном, плане повышать частоту своих мыслей и эволюции, а значит облагораживать свои действия, свои поступки нужно и можно в любых условиях земной жизни. Ведь эти условия созданы не случайно, Они полностью определяются нашими предыдущими жизнями и законами Мироздания. И зная об этом нужно найти в себе силы с честью пройти заданный путь. 17]

Нам дано всё: любить и быть любимыми, здоровыми, счастливыми, дано созерцать, творить, совершенствовать свою Душу и Дух так, чтобы в конце земного пути не стыдно было сказать Богу: «Ты дал мне жизнь, и я прожил ее достойно!» [29].

2. Материал и методика исследования

Предмет исследования — тонкие структуры человека — душа и дух.

В изученной нами естественно-научной литературе мы нигде не обнаружили сколько-нибудь конкретного определения души человека, поэтому нам пришлось остановиться на том, что в качестве основных свойств души мы решили рассматривать некоторые моральноэтические характеристики личности человека.

В качестве анкетируемых нами были выбраны школьники старших классов, студенты очники I и IV курсов и студенты заочники.

Таким образом мы смогли разделить всех анкетируемых на 5 возрастных групп:

1. от 17 до 24

2. от 25 до 32

3.от 33 до 39

4.от 40 до 47

5.от 48 и выше

Перед проведением тестирования были сделано сообщение о нравственных законах. Текст сообщения был составлен, опираясь на работы Иванова (1997)[17], Некрасова (1995)[27], Жикаринцева (1999).

Здесь мы проводили краткое содержание этого текста «Закон духовного мира — мир духовных законов, мистики, религии, магии, оккультизма и нравственном законе говорить:

Проявляйте благодарность, ведь она привлекает к человеку счастья, она же привлекает счастья к тому, кому её дарят. Если мы будем плохо относиться к людям, к окружающему миру так мир будем относиться к нам.

Все религии хоть у них разное происхождение, но они учат одному — Любви и Милосердию во всем. Мы должны хранить и уважать всё, что нас окружает. Если вас обидели, не держите негативных мыслей, а постарайтесь простить. Все люди в этом мире связаны друг с другом. Когда вы часто отрицаете, что-нибудь в действие вступают законы Кармы. Цель Кармы замыкать на себе незавершенные двойственные процессы, которые вы порождаете своим отрицанием.

Проживая свою Карму в каждом конкретном случае, вы замыкаете круг и ситуация завершается. Самое главное в нравственном законе — Любовь.

По определению любовь — энергия которая все вокруг объединяет и облагораживает, окрыляет и люди становятся добрей. Если человек теряет это чувство, он начинает уходить от нравственности. В его мысли приходят уже противоположные чувства, такие как эгоизм. Не обманывайте других, ведь обман к вам обязательно вернётся. Человек всегда должен самосовершенствоваться. Самосовершенство — усилие воли человека, направленные на ускорение своей духовной эволюции. В этом и есть смысл жизни. А цель — достижение высокого духовного развития. Постижение знаний законов природы и умение жить согласно законам природы.

Человек — образ мира, он был создан по тем же законам что и мир. Познавая себя, человек понимает и познает весь мир. В то же время, изучая мир и его законы, он познает себя" .

Для анкетирования всех возрастных групп, анкеты составлены нами, содержали ряд вопросов:

1. Как относитесь к проблеме возникновения человека

а) человек произошел от обезьян

б) человек имеет инопланетное происхождение

в) человек создан высшими творческими силами

2. Какой является следующая ступень эволюции современного человечества

а) изменение формы тело.

б) увеличение объема головного мозга

в) нравственно-духовное совершенствование

3. Какие поступки должен совершать человек, чтобы улучшить будущее человечество

а) больше работать

б) больше читать

в) заниматься воспитанием души

4.Должен ли человек отвечать за свои поступки

а) да

б) нет

в) затрудняюсь с ответом

5. Должен ли человек отвечать за свои слова

а) да

б) нет

в) затрудняюсь с ответом

6. Должен ли человек отвечать за свои мысли

а) да

б) нет

в) затрудняюсь с ответом

7. Влияют, ли помыслы одного человека на жизнедеятельность другого

а) да

б) нет

в) затрудняюсь с ответом

8. Считаете ли вы, что зависть это…

а) положительное свойство души

б) отрицательное свойство души

в) затрудняюсь с ответом

9. Считаете ли вы, что ваши плохие поступки по отношению к другому человеку отражаются на вашей жизнедеятельности

10. Считаете ли вы, что ненормативная лексика (брань) отрицательно влияют на психологию людей и на социально общественную жизнь

а) да

б) нет

в) не знаю

Всего нами было проанкетировано 141 человек. Из них школьников 39 человек. Студентов очников I-IV курсов 23, студентов-заочников 79 человек.

3. Результаты исследования

3.1 Изучение представлений о душе человека у людей, принадлежащих к различным социальным группам

1. Школьники

2. Студенты очного отделения

3. Студенты заочного отделения

4. Работники различных сфер деятельности

Данные тестирования, хорошо отображены в таблицах 1 — 18.

Таблица 1. Анализ ответов на вопрос «Если вы совершенствовать свое духовно-нравственное содержание, то как вы начнете это осуществлять?»

Таблица 2. Анализ ответов на вопрос: «Если в вашем присутствии кто-то оскорбит другого человека, что вы будете делать?»

Таблица 3. Анализ ответов на вопрос: «За что несет ответственность в своей жизни человек?»

Таблица 4. Анализ ответов на вопрос: «Какие поступки должен совершать человек, чтобы улучшить будущее человечество?»

Таблица 5. Анализ ответов на вопрос: «Должен ли человек отвечать за свои слова?»

Таблица 6. Анализ ответов на вопрос: «Как по вашему, влияют ли слова ненормативной лексики на общий уровень сознания?»

Таблица 7. Анализ ответов на вопрос: «Должен ли человек отвечать за свои мысли?»

Таблица 8. Анализ ответов на вопрос: «Если человек совершил дурной поступок, должен ли он почувствовать чувство внутреннего стыда, вспоминая об этом поступке?»

Таблица 9. Анализ ответов на вопрос: «Кто есть высший судья?»

Таблица 10. Анализ ответов на вопрос: «Считаете ли вы, что ваши плохие поступки по отношению к другому человеку отражаются на вашей жизнедеятельности?»

Таблица 11. Анализ ответов на вопрос: «Верите ли вы в существование высших сил и бога?»

Таблица 12. Анализ ответов на вопрос: «За все ли в своей жизни расплачивается человек?»

Таблица 13. Анализ ответов на вопрос: «Какой является следующая ступень эволюции современного человечества?»

Таблица 14. Анализ ответов на вопрос: «Должен ли человек отвечать за свои поступки?»

Таблица 15. Анализ ответов на вопрос: «Что такое зависть?»

Таблица 16. Анализ ответов на вопрос: «Может ли в семье, где родители пьют, скандалят, вырасти ребенок с хорошо развитыми нравственно-духовными качествами?»

Таблица 17. Анализ ответов на вопрос: «Что такое любовь?»

Таблица 18. Анализ ответов на вопрос: «Что такое альтруизм?»

Анализ таблицы № 1, показал, что анкетируемые, принадлежащие к различным возрастным группам, на вопрос «Если вы собираетесь совершенствовать свое духовно-нравственное содержание, то, как вы начнете это осуществлять?»

Производить анализ своих поступков ежедневно. Данный вариант выбрали 60% из группы «школьников», 50% из группы «работники различных сфер деятельности», 28,6% из группы «студенты заочного отделения» и 22,2% из группы «студенты очного отделения». Весьма показательным является выбор группы «школьников», который объясняется прочитанным перед тестированием сообщением, о роли духовного развития человека в современной биосфере. Выбор людей из группы «работники различных сфер деятельности» — более убедителен, так как знания в данном случае подтверждены опытом.

Обсуждать поведение других. Данный вариант проигнорировали все группы.

Читать больше книг. Так считают 42,9% из группы «студенты заочного отделения», люди этого возраста часто читают безвыборочно, в перерывах между работой, на отдыхе или по привычке. Так же считают 22,2% из группы «студенты очного отделения» и 20% из группы «школьников». Выбор молодых групп, можно объяснить стремлением познать окружающий мир и себя.

Затрудняюсь с ответом. Ответили 20% из группы «школьников» и 55,5% из группы «студенты очного отделения» .

Очень интересным оказался анализ данных таблицы № 2, на вопрос «Если в вашем присутствии, кто-то оскорбит другого человека, что вы будете делать?»

Примите участие и защитите обиженного. Данный вариант предпочли 85,7% из группы «студенты заочного отделения» и 80% из группы «работники различных сфер деятельности» .

Пройду мимо, делая вид, что ничего не замечаю. Так ответили 20% из группы «школьников» и 33,3% из группы «студенты очного отделения». Данный выбор объясняется присущей молодым людям неуверенностью и страхом.

Удалюсь с этого места. Данный вариант выбрали в большинстве подростки.

Анализ таблицы № 3 показал, что, на вопрос «За что несет ответственность в своей жизни человек?», были получены следующие ответы:

За свои поступки. Так считают 35% из группы «работники различных сфер деятельности», что можно объяснить материалистическим мировоззрением.

За поступки, слова, мысли. Выбрали 77,8% из группы «студенты очного отделения» и 85,7% из группы «студенты заочного отделения». Студенты ВУЗов в большей степени ознакомлены с литературой, содержание которой учит нести ответственность не только за поступки, но и за слова, мысли.

Достаточно занимательные ответы были получены на вопрос «Как, по-вашему, влияют ли слова ненормативной лексики на общий уровень сознания?» (Таблица № 6). Положительно ответили 71,4% из группы «студенты заочного отделения» и 66,6% из группы «студенты очного отделения». Любопытно, что люди, принадлежащие к данным возрастным группам, сами часто прибегают к помощи ненормативной лексики, в попытках выразить свою мысль. Видимо собственное сознание подтвердило их влияние.

Очень интересные ответы получены на вопрос «Если человек совершил дурной поступок, должен ли он почувствовать чувство внутреннего стыда, вспоминая об этом поступке?» (Таблица № 8).

Да. Почти единогласно выбрали старшие группы «студенты заочного отделения» — 85,7% и «работники различных сфер деятельности» — 90%. Уважительно, что людям, выбравшим данный вариант присуще чувство стыда.

Затруднились с ответом группы: «школьников» — 30% и «студенты очного отделения» — 55,6%. Их затруднение оправдывается неуверенностью, свойственной молодым людям.

На вопрос «Кто есть высший судья человека?» из произведения «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского (Таблица № 9), были получены ответы:

Совесть. Так считают 100% опрошенных, принадлежащих к группам «работники различных сфер деятельности» и «студенты очного отделения», 85,7% из группы «студенты заочного отделения» и 80% из группы «школьников» .

Интересно, что в существование Высших сил или Бога (Таблица № 11), верят: 65% из группы «работники различных сфер деятельности», 28,6% из группы «студенты заочного отделения», 55,6% из группы «студенты очного отделения» и 30% из группы «школьников» .

Остальная часть опрошенных отвергает существование Высших сил или Бога, это говорит о безверии.

На вопрос «За все ли в своей жизни расплачивается человек?» (Таблица № 12), выбор группы «работники различных сфер деятельности» определился в следующем соотношении: 65% ответили «да» и 15% - «нет». Остальные затруднились с ответом. Не нужно забывать тот факт, что не всегда достаточно одной физической жизни человека, чтобы природа отреагировала на ваше действие.

Удивительно, что более молодые группы, были разумнее, в выборе ответа. Положительно ответили 60% из группы «школьников», 77,8% из групп «студенты очного отделения» и 57,1% «студенты заочного отделения» .

Анализ таблицы № 16, показал, что на вопрос: «Может ли в семье, где родители пьют, скандалят, ругаются, вырасти ребенок с хорошо развитыми нравственно-духовными качествами?»

Положительно на данный вопрос ответили: 80% из группы «школьников», 66,6% из группы «студенты очного отделения», 85,7% из группы «студенты заочного отделения» и 70% из группы «работники различных сфер деятельности». Очень часто в неблагоприятных семьях вырастают вполне развитые и воспитанные дети.

Отрицательный ответ выбрали: 33,3% из группы «студенты очного отделения» и 14,7% из группы «студенты заочного отделения», они уверены в том, что отрицательное влияние родителей не может благоприятно отразиться на развитии ребенка.

Оставшаяся часть опрошенных людей, затруднилась с выбором варианта.

Весьма интересные ответы были получены на вопрос № 17: «Что такое любовь?

Сильно сексуальное влечение. Так считают 15% из группы «работники различных сфер деятельности», 10% из группы «школьников» .

Глупость, выдуманная романтиками. Выбор 5% из группы «работники различных сфер деятельности» и 11,1% из группы «студенты очного отделения» .

Не имеет стандартного определения и, каждым трактуется лично. С данным вариантом согласились: 70% из группы «школьников», 22,2% из группы «студенты очного отделения», 28,6% из группы «студенты заочного отделения» и 60% из группы «работники различных сфер деятельности» .

Остальные 20% из группы «школьников», 71,4% из группы «студенты заочного отделения», 20% из группы «работники различных сфер деятельности» и 66,6% из группы «студенты очного отделения», считают, что любовь — это возвышенное чувство.

3.2 Изучение представлений о душе человека у студентов разных специальностей

Началом наших исследований было ознакомление студентов и школьников с основными нравственными законами. Текст этих законов был взят нами из работ Иванова (1997), Некрасова (1995), Жикаринцева (1999). Здесь мы приведем краткое изложение этих законов. По мнению этих авторов основными нравственными законами являются следующие:

1. Проявление искренней благодарности.

2. Делать побольше добрых дел.

3. Не ожидайте отдачи благодарности.

4. Не держите негативных мыслей даже если вас обидели, то постарайтесь простить.

5. В человеке должна быть доброта, любовь, сострадание к ближнему, помощь друг другу и поддержка в трудную минуту.

6. Единое существует благодаря двойственности, а двойственность образует единое целое. Всё стремится к гармонии и соединение двух неразрывных противоположностей.

7. Из нравственного закона главное это любовь. Любовь — энергия, которая все вокруг объединяет и облагораживает, окрыляет, и люди становятся добрей.

8. Если человек теряет любовь, он начинает уходить от нравственности. В его мысли приходят уже противоположные чувства.

9. Стремление человека к самосовершенству.

10. Цель жизни — достижение высокого духовного развития.

11. Постижение знания законов природы и умения жить согласно законам природы и умение жить согласно законам природы.

12. Познавать себя и окружающий мир.

Для того чтобы получить данные о том какие основные морально-нравственные ценности (показатели души) присуще совершенным студентам и школьникам, нами было проведено анкетирование, как студентов очного отделения, так и студентов — заочного отделения, кроме того нами было проведено анкетирование школьников проживающих в селе. (таблицы № 1−12)

Таблица 19. Результаты тестирования заочников по специальности ФКС 1курс

Таблица 20. Результаты тестирования студентов заочников I курса по специальности География.

Таблица 21. Результаты тестирования студентов очников I курса по специальности «История «

Таблица 22. Результаты тестирования студентов очников III курса по специальности «География»

Таблица 23. Результаты тестирования студентов заочников III курса специальности МНО

Таблица 24. Результаты тестирования студентов заочников III курса по специальности «Экология»

Таблица 25. Результаты тестирования студентов заочников 3 курса специальности «Экология»

Таблица 26. Результаты тестирования студентов заочников III курса специальности «Педагогика и психология»

Таблица 27. Результаты тестирования студентов очного отделения I курса специальности «Педагогика и психология»

Таблица 28. Результаты тестирования школьников 10 класса (проживающих в селе)

Таблица 29. Результаты тестирования школьников 11 класса

Таблица 30. Результаты тестирования школьников 11 класса школы-гимназии № 12 им. Гоголя

Анализ данных таблиц № 19−30 на вопрос № 1 показал, что студенты разных специальностей и школьники на проблему возникновения человека отвечают по-разному. Большинство студентов всех специальностей отдали предпочтение варианту, что человек произошел от обезьян, а студенты специальности «Экология» III курс (50%), «География» 3 курс (43%) считают, что человек создан высшими творческими силами. Интересно, что учащиеся разных школ по-разному понимают происхождение человека. Так учащиеся 11 класса школы-гимназии и учащиеся 11 класса проживающие в селе отдают предпочтение варианту «а» (человек произошел от обезьян). Не смотря на то, что многие учебные пособия, где и обсуждаются проблема происхождения человека, пишут об обезьяньем происхождении, ориентируясь на работы Дарвина, школьники 10 класса полагают, что человек создан высшими творческими силами. В связи с этим, согласно нашим исследованиям, мы можем предположить, что студенты и школьники эту информацию получили от преподавателя, либо из литературных источников. Кроме того мы можем предположить, что знания у них переросли в убеждение.

В целом же показатель студентов и школьников считающих, что человек произошел от обезьян, составил 58,3%, 31,5% считают, что человек создан высшими творческими силами, а 10,2% полагают, что человек имеет инопланетное происхождение.

На второй вопрос (какой является следующая ступень эволюции современного человека) студенты специальности «Педагогика и психология» I курс- (87,5%), «ПиП» — III курс-(67%), «География» I курс — (70%), «История» I курс-(50%) и школьники 11 класса (56%) — выбрали вариант «в» (нравственно-духовное совершенствование человека). А студенты специальности «Экология» III курса — (50%) и школьники 10 класса 100% считают, что изменение формы тела можно рассматривать как ступень эволюции современного человека. Студенты специальности «ФКС «I курса — (78%) и школьники 11 класса школы-гимназии отдают предпочтение вариантуувеличение объёма головного мозга.

В целом 22,8% выбрали вариант-изменение формы тела, 33,1% отдают предпочтение увеличение объёма головного мозга и 44,1% считают, что следующая ступень эволюции — это нравственно-духовное совершенствование.

Таким образом, мы видим, что большая часть протестированных выбрали нравственно-духовное совершенствование, что говорит об их высоком морально-нравственном развитие.

Как показывает, дальнейший анализ данных таблиц № 1−12 большая часть проанкетированных студентов и школьников считают, что для осуществления будущей эволюции человека, ныне живущие люди должны в первую очередь заниматься воспитанием души. Следует отметить из опрошенных специальности «Экология» — II курс так считают 82%, Специальности «Экология» -III курс 70%, «ПиП» — III курс 78%, а из числа студентов специальности «Педагогика и психология» — I курс этот вариант выбрало только 25%, а 75% этих студентов считают, что залогом успешной эволюции человека является то, что человек должен больше работать. Можно предположить, что они рассуждают с материальной точки зрения и работа для них источник благосостояния, независимости, стабильности жизни. Это возможно не плохо, но человек должен думать не только о своих потребностях, но и морально-нравственно совершенствоваться, воспитывать в себе доброту, духовность.

В итоге 29% опрошенных считают, чтобы улучшить будущее человечества нужно больше работать, 9% считают, что нужно больше читать, а 62% отдают предпочтение воспитанию души.

Большая часть студентов на вопрос 4 и 5 «Должен ли человек отвечать за свои поступки и слова» ответили, что должен. Причем студенты некоторых специальностей: «Педагогика и психология» I курс, «География» — I курс, «ФКС» — I курс, «ПиП» — III курс и школьники 11 класса и 11 класса школы-гимназии единодушно считают, что человек должен отвечать за свои слова и за поступки. А среди студентов «МНО» -III курса и «История» — III курса есть такие, которые затрудняются дать положительный или отрицательный ответ на этот вопрос.

Интересны ответы были даны по вопросу: «Должен ли человек отвечать за свои мысли?». Специальности «ФКС» — 67%, «География» — 60%, «Экология» — III курс 60%, «МНО» — 60%, «ПиП» — 56% и школьники 10 класса 62,5% - считают, что должен. Специальности «Экология» — II курс 45%, школьники 11 класса 78% и школьники 11 класса школы-гимназии (45,5%) считают, что человек не должен отвечать за свои мысли, а специальности «История» — 65,5, «География» — 43% затрудняются с ответом. Наши результаты приводят к выводу, что многие студенты и школьники совершают необдуманные поступки и произносят необдуманные слова, что свидетельствует о достаточно низком морально-нравственном развитии. А это в свою очередь, является прямым указанием на то, что преподаватели всех учебных заведений должны воспитывать у обучающихся ответственность не только за слова и поступки, но и за мысли. В вопросе «Влияют ли помыслы одного человека на жизнедеятельность другого» чуть больше половины студентов и школьников (52%) считают, что да, влияют. 24,4% считают, что нет, а 23,6% затрудняются в выборе ответа. Эти данные тоже показательны тем, что 48% студентов в принципе не рассматривают возможности влияния помыслов одного человека на жизнедеятельность другого, что является показателем не очень высокого уровня их морально-нравственного развития.

Достаточно интересны результаты были получены нами по 8 вопросу. Так студенты «Педагогика и психология» — I курс (100%), «География» — III курс (100%), «Экология» II курс (91%) единодушно считают, что зависть — это отрицательное свойство души, тогда как 100% студентов специальности «П и П» — III курс и 60% студентов специальности «Экология» — III курса, считают, что зависть — это положительное свойство души. Вообще же следует отметить, что студенты всех других специальностей и школьники в большинстве считают зависть отрицательным качеством души.

В целом вариант «а» ответили 13,4%, вариант «б» — 71,7%, 14,9% - затруднились с ответом.

На 9 вопрос: «Считаете ли вы, что ваши плохие поступки по отношению к другому человеку отражается на вашей жизнедеятельности» были получены достаточно противоречивые ответы. Так студенты специальности «П и П» — III (89%) полагают, что плохие поступки по отношению к другим отрицательно сказывается на его собственной жизнедеятельности. Примерно такое же мнение было высказано студентами-экологами II курса и студентами специальности «География» — III курса, «ПиП» — I курса и школьники 10−11 классов. А вот студенты специальности «География» — I курса (90%), «ФКС» — I курса (56%) полагают, что плохие поступки человека не отражаются на его собственной жизни. Мы можем предположить, что эти студенты незнакомы с законами Кармы, поэтому они выбрали этот вариант ответа. А цель Кармы в свою очередь замыкать на себе незавершенные двойственные процессы, которые мы порождаем своим отрицанием.

В целом же ответило 58%, что плохие поступки влияют, 27% не влияют, а 15% затруднились с ответом.

Отрадно, что большая часть анкетируемых студентов ответили, что ненормативная лексика отрицательно влияет на психологию человека и на социально-общественную жизнь людей. Так, студенты специальности «Экология» — II курса (82%), «География» — I курса (80%), «П и П» — III курса (67%) и школьники 11 класса (78%) признали, что ненормативная лексика отрицательно сказывается на психологию человека. Подводя общий итог анкеты по вопросу № 10, мы видим, что 63% отдают предпочтение варианту «а» (да, влияет), 18% считают, что не влияет, и 19% затруднились с ответом.

Таким образом, мы можем полагать, что 37% студентов произносят слова ненормативной лексики тем самым, доказывая о достаточно низком морально-нравственном развитие. Тогда как нужно задумываться о том, что ты говоришь, и как это отражается на твоём собеседнике. Нужно стремиться к морально-этическому развитию, воспитывать в себе только хорошие качества. Цель и смысл жизни человека — забота о здоровье души. Эта же цель должна быть и у общества — науки, искусства, образования, морали, права и т. д.

3.3 Изучение представлений о происхождении человека и его душе у студентов разных возрастных групп

Сравнивая таблицы № 31−40, мы видим, что большая часть человек анкетируемых считает, что человек произошел от обезьян. Тогда как люди от 40 до 47 лет (четвёртая возрастная группа) 46% полагает, что человек создан высшими творческими силами, а люди более старшего поколения тоже отдают предпочтение варианту «А» (человек произошел от обезьян), что достаточно печальный факт. И это является последствием того, что в бывшем СССР насаждался единственный способ мировоззрения — это вульгарного, примитивного, косного, материалистического мировоззрения.

Таблица 31. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 1

Таблица 32. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 2

Таблица 33. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 3

Таблица 34. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 4

Таблица 35. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 5

Таблица 36. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 6

Таблица 37. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 7

Таблица 38. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 8

Таблица 39. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 9

Таблица 40. Результаты тестирования возрастных групп на вопрос № 10

С увеличением возраста меняется мнение о закономерностях будущего человека. Студенты и школьники от 17 до 24 лет полагают, что следующей ступенью эволюции является нравственно-духовное совершенствование, а студенты от 25 до 32 лет считают, что будущее человечества связано с увеличением объема головного мозга. Мы можем, предположить, что они делают выводы с того, что в связи с ускоряющимися темпами социальной эволюции человек способен перерабатывать несравнимо больше информации, чем наши далёкие предки. Поэтому их представление об эволюции связано именно с этим фактором. Более старшие по возрасту считают, что следующей ступенью эволюции является нравственно-духовное совершенствование, что очень радует, так как все люди должны, на наш взгляд, заботиться не только о здоровье тела, но и здоровье души. Ибо здоровье души — это наивысшая ценность не только для человека, но и для мира, для Бога!

Анализ ответов на вопрос (какие поступки должен совершать человек, чтобы улучшить будущее человечества) показывает, что с увеличением возраста у протестированных меняется нравственная ориентация. Интересно, что школьники и студенты от 17 до 24 лет очень спорно относятся к этому вопросу.

37,65% из них считают, что для того чтобы улучшить будущее человечества нужно больше работать. Можно предположить, что они рассуждают с материальной точки зрения и работа является для них источником благосостояния, независимости и Стабильности жизни. Но очень радует, что большая часть (54,11%) студентов и школьников полагают, что улучшение будущего человечества нужно больше заниматься воспитанием души.

Сходная картина выявлена нами и при анализе ответов на вопрос «Должен ли человек отвечать за свои поступки и слова» хотя студенты и школьники в возрасте от 17 до 24 лет отвечать на вопрос положительно все-таки их число составляет 94,12%; 86%; студенты-заочники в возрасте от 33 до 39 лет все (100%) указали, что человек должен отвечать за свои поступки и слова. А вот при анализе ответов на вопрос: «Должен ли человек отвечать за свои мысли» с увеличением возраста мнение меняется.

В соответствии с рисунком 1 можно видеть, что студенты и школьники от 17 до 24 лет -39% полагают, что да, должен, 33% считают, что нет, а 28% затруднились с ответом. С увеличением возраста число студентов дающие на этот вопрос положительный ответ увеличивается, но люди в возрасте от 40 до 47 лет в большей степени (46%) полагают, что человек не должен отвечать за свои мысли, что говорит о низком морально-нравственном развитии. Тогда как люди, более старшего поколение, должны воспитывать не только в себе, но и давать наставления, более молодым отвечать не только за свои слова и поступки, но и за мысли.

Рисунок 1. Отношение студентов разных возрастных групп к ответственности за свои слова, поступки, мысли.

Дальнейший анализ таблиц № 19−22 свидетельствуют о том, что с увеличением возраста морально-нравственная оценка собственных помыслов изменяется, если среди студентов и школьников (первой возрастной группы) только 44% считают, что помыслы одного человека влияют на жизнедеятельность другого, то второй и третий возрастной группе дающих положительный ответ возрастает 79%; 86%. Но у людей в возрасте от 40 лет и выше этот показатель уменьшается, что опять же доказывает об их низком морально-нравственном развитии, что на наш взгляд очень печально, так как у людей этого возраста морально-нравственная оценка собственных помыслов должна повышаться.

В соответствии с рисунком 2 можно видеть, что на вопрос (зависть это…) большая часть протестированных считает, что зависть — это отрицательное свойство души. Так студенты и школьники от 17 до 24 лет отдают предпочтение этому варианту- 80%, люди от 25 до 32 лет- 92%, от 33 до 39 лет- 71%, а с увеличением возраста этот показатель уменьшается.

Кроме того с увеличением возраста люди начинают все больше считать, что зависть положительным свойством души- 23%, а уже люди в возрасте от 48 лет и выше- 25%. (см. рис № 2).

Что касается отношения студентов разных возрастных групп к тому, как влияют плохие поступки и ненормативная лексика (брань) то и здесь мы видим, что студенты от 17 до 33 лет полагают, что отрицательно влияет. А с увеличением возраста люди все больше затрудняются с ответом и их показатель отрицательного ответа, уменьшается. Но на вопрос (считаете ли вы, ненормативная лексика (брань) отрицательно влияет на психологию людей и на социально-общественную жизнь?) люди от 40 лет и выше, тоже в большей степени полагают, что отрицательно влияет на психологию людей и на социально-общественную жизнь.

Таким образом, проведенные нами исследования показали, что морально-этические критерии поведения студентов и школьников с увеличением возраста тестируемых не становятся более высокими, что очень печально, ибо люди старшего поколения на наш взгляд должны давать пример подрастающему поколению. И стремиться развиваться в духовном плане, повышать частоту своих мыслей и эмоций, а значит, облагораживать свои действия, свои поступки.

Рисунок 2. Изменение показателей моральноэтического развития у студентов разных возрастных групп.

Заключение

и выводы

мировоззрение душа организм естествознание

Анализ изученной литературы показывает, что естественные науки (физика микромира, квантовая генетика, эниология, учение о строении физического вакуума и другие) ХХ века достаточно убедительно и аргументировано показали правоту основных мировоззренческих концепций древнего мира, и в первую очередь взгляды на симметричность строения Человека и Вселенной.

Еще в 20-е годы ХХ века работами Гурвича А. Г. и Чежевского А. Г. было показано, что существуют клеточные поля, которые в результате интерференции образуют биополе живого организма, а в результате интерференции биополей живых существ каждая популяция имеет общее биополе, образующее общее биополе биосферы Земли.

Начиная с 60-х годов ХХ века академик Казначеев В. П. с сотрудниками доказал реальное существование ЦЗЭ — цитипотического зеркального эффекта, сущность которого заключается в том, что живые организмы могут воздействовать друг на друга дистанционно, т. е. будучи пространственно разобщенными.

Позднее Казначеев В. П. в своих работах описал наличие слабых экологических связей между различными группами организмов и показал, что эти связи имеют полевой характер — различного рода физические поля обуславливают существование таких контактов.

Работы Горяева П. П., Березина В. Г., Короткова Г. Н. и др. подтвердили наличие эффекта Кирлиан у живых систем. Созданная Горяев П. П. и его сотрудниками квантовая генетика содержит сведения о том, что 99% всей генетической информации организма находится в полево-волновом фонтоме.

Академик Коротков Г. Н. в своих многочисленных работах весьма убедительно показывает, что душа человека имеет полево-волновой субстрат и покидает физическое тело человека после его смерти.

Супруги Тихоплав во многих своих работах отмечают, что истинная сущность человека — это его душа и дух. В этих свих положениях они тесно смыкаются со взглядами Блавацкой, Рерихов, Гуджиева, Коллиндза о необходимости развития душевных потенций. Факторами, обеспечивающими развитие чистой в экологическом отношении души, являются основные религиозные заповеди — возлюби ближнего своего как самого себя, не убий, не укради, не завидуй, не злорадствуй. Ученые в конце ХХ и в начале ХХI века полностью согласны c такими воззрениями древних мыслителей как необходимость для каждого человека жить, не нарушая законов гармонии природы, а для сохранения здоровья физического тела выполнять три основных завета древних — слушать шум водных струй, смотреть на все зеленое и чаще обращаться взорами к небу.

Одним из основных экологических правил развития души является умение сосредоточения и созерцания. Хотя это умение приходит в результате длительных практик и медитаций, современному человеку, погрязшему в будничных делах рекомендуется не менее 5 минут в сутки молчать не думая ни о чем, окружать себя добрыми, любящими членами семьи и друзьями, не раздражаться и не завидовать.

Проведённые нами исследования показали, что студенты очники и заочники, а также учащиеся школ по-разному понимают происхождение человека. Больше половины 58,5% отмечают обезьянье происхождение. Мы смело можем предположить, что эти люди, ориентируясь на работы Дарвина, не предполагают наличие у человека «тонких» структур (души и духа). А 35,5% протестированных убеждены, что человек создан высшими творческими силами. Это хоть как-то позволяет надеяться на то, что многие люди знают о наличие у человека души, и это знание переросло у них в убеждение.

44,1% анкетируемых следующей ступенью эволюции считают нравственно-духовное совершенствование и 33,1% студентов считают, следующей ступенью эволюции — увеличение объема головного мозга.

62% утверждают, что для того чтобы улучшить будущее человечества нужно заниматься воспитанием души, а 38% считают, что для этого нужно больше работать и больше читать.

90,6% студенты убеждены в том, что человека должен отвечать за свои поступки, за слова — 88,19% и мысли- 44,7%.

52% считают, что помыслы одного человека влияют на помыслы другого. Если студенты и школьники ответили честно, то можно считать, что моральноэтический уровень развития студентов вполне удовлетворительны.

Больше половины студентов и школьников полагают, что зависть отрицательное свойство души, 13,4% считают, что зависть — это положительное свойство души, а 14,9% затруднились с ответом.

Показательно, что 58% протестированных считают, что плохие поступки по отношению к другому человеку отражаются на жизнедеятельности самого человека и только 27% считают, что нет.

63% считают, что ненормативная лексика (брань) отрицательно влияет на психологию людей, и только 18% считают, что нет.

Анализ ответов студентов и школьников разных возрастных групп показал,

что морально-этические критерии поведения студентов с увеличением возраста анкетируемых не становиться более высоким. Это очень печальный факт, так как мы считаем, что люди старшего поколения, должны давать пример подрастающему поколению и повышать своё морально-этические развитие.

Выводы:

1. Философам древнего мира было известно, что человек, как и Вселенная, имеет сложное семеричное строение. При этом они считали, что особенно важную роль в развитии личности человека имеет душа, которая определяет развитие физического тела и в то же время служит опорой для развития духовных начал человека.

2. В современном естествознании благодаря исследованиям в области квантовой генетики, эниологии (энергоинформационный обмен), квантовой психологии, учении о физическом вакууме была показана справедливость представления древних о многоуровневой организации человека и Вселенной. Эти работы позволяют признать существование души человека, имеющую тонкоматериальную природу. Признание многими современными учеными (академики Горяяе, Казначеев и др.) души как тонкоматериального объекта, обязывает каждого человека развивать душевные качества, поскольку это обеспечивает создание человеком безэнтропийной формы энергии материи, т. е. создавать энергию — материю любви и радости. Именно это обеспечит сохранение биосферы в целом и человека в ней.

3. Исследования представлений о существовании души и возможности ее развития у студентов разных специальностей показали, что только студенты, обучающиеся по специальности «Экология» считают, что человек создан высшими творческими силами, а поэтому он обладает душой, как одним из основных компонентов организма человека и поэтому они полагают, что человек обязан развивать свою душу, способствовать ее чистоте и развитие души служит основой для развития духовных структур человека.

4. Проведенные нами исследования показали, что большая часть участвующих в эксперименте, не смотря на различие в возрасте, считает, что человек имеет обезьянье происхождение, а это отрицает наличие души у человека. В силу этого мы пришли к выводу, что такие люди, не признающие наличие души, не могут производить никакую работу по ее развитию. При теперешнем состоянии души и духа у представителей Homo sapiens биосфера сможет вынести человека не более 40−50 лет.

5. Проведенная нами экспериментальная работа показала что, что представления о существовании души и необходимости ее развития, присуща очень небольшой части участвующих в исследовании. Мы считаем, что обобщенный теоретический материал и проведенные исследования указывают на то, что существует необходимость использования этих данных в преподавании дисциплин естественнонаучного цикла во всех видах учебных заведений от начальной школы до ВУЗов. Недаром еще в 1992 году Всемирный конгресс экологов, состоявшийся в Рио-де-Жанейро, выдвинул концепцию о необходимости нравственно-духовного развития человека.

1. Казначеев В. П., Спирин Е. А. Космопланетарный феномен человека. // Новосибирск: Наука, 1991, стр. 304.

2. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды. В 2 т. — М.: наука, 1983, 347с

3. Шулицкий Б. Г. Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия. Мн., 1997, 173 с.

4. Демин В. А. Тайны вселенной. // М.: Вече 2003.

5. Хомелев Г. В. Культура как источник жизненного смысла. -Санкт-Петербург, 1997. 136с.

6. Фофанов В. П. Мировоззренческий синтез на грани тысячелетия: роль теософии В кН. Древняя мудрость. М.: 1995, 225с

7. Лесков Л. В. Семантическая Вселенная: МБК-концепция // Вестнмк МГУ, апрель 1994, 72с

8. Вейник А. И. Термодинамика. 3-е издание, переработанное и дополненное — Мн.: Вышейшая школа, 1968, стр. 464.

9. Бхагтиведанта А. Ч. Свами Прабхупада «Бхагавад-Гита». Изд. «Бхактиведанта Бук Транс». 1984, 832с

10. Блаватская Е. Тайная доктрина. — М.: ИКФ. Сталкер, 1997. стр.218−297.

11. Рерих Е. И. «Агни Йога» 1990, 254 с

12. Ульрих И. В. Нетрадиционная астрология. Изд. Москва «Присцельск», 1993

13. Безант А. Древняя мудрость — М.: СП Интеграф Сервис, 1992. стр.13−18.

14. Упанишады. Махапхарата. Изд. Ашхабад. Ылым, 1983. 654с

15. .Аверьясов Г. П. Спасение души в знании //Свет. Природа и Человек. М; Беру слово, 1996 № 11, стр.24

16. Горяев П. П. Волновой геном. // М.: «Наука», 1997.

17. Коновалов С. С. Книга, которая лечит. Человек и Вселенная. М.; 2001, стр.18

18. Иванов Ю. Человек и его душа. Москва-1997, стр.135

19. Дмитриева Л. Карма. Спецкурс лекций по основам эзотерической философии, прочитанный в Государственном университете Молдовы в 1993;1994 г. г. стр. 45.

20. Демин В, Селезнёв В. П. К звездам быстрее света: Русский космизм вчера, сегодня завтра. М; 1993. стр. 77.

21. Казютинский В. В. Неизвестный Циалковский // Свет. Природа и Человек. М.; Квант, 1998 № 8, стр. 27.

22. Мизун Ю. Г., Мизун Ю. В. Бог, душа, бессмертиеМурманск: Север, 1992;331с.

23. Акимов А. Е. Физика признает сверх разум // Чудеса и приключения. 1996. № 5. стр. 24−27.

24. Вернадский В. И. Размышление натуралиста. Кн.2м: Наука, 1977, стр.7−105.

25. Гаряев П. П. Волновой геном // Энциклопедия русской мысли. Т.-5.-М.: Общественная польза, 1994. стр. 54−59.

26. Бороздин Э. К. К вопросу о сущности сознания // Сознание и физическая реальность. 1999. Т.4. № 2. стр.16−21

27. Мертон Э.

Введение

в теософию. Космическая иерархия.- М.: Леди-Л, 2000;228с.

28. Коротков К. Г. Основы ГРВгазоразрядной визуализации // От эффекта Кирлиана к биоэлектрографииСПб.: Ольга, 1998. стр. 344.

29. Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Жизнь на прокат-СПб.: ИД «Весь», 2003.стр.102.

30. Некрасов. Ансамбль универсальных миров. М.1995

31. Шипов Г. И. Я знаюБог есть!/ Газета «Чистый мир». 1996.№ 4, стр.6

32. Ланда Б., Глазкова Н. Странные сущности Тонких Миров // Чудеса и приключения. 2000.№ 10. стр.8−10.

33. Ярцев В. В. Мир души.- Омск: Кн. Издательство, 1999. стр.304

34. Решилов Л. Сколько лет до бессмертия? // Свет. Природа и Человек. М; Беру слово, 1996№ 11, стр. 24.

35. Белявская В. Ф. Практические советы Великой Ванги. Мн.: Современный литератор, Минск- 2005, стр.38−42, 198−202

36. Молчан., Лезжова Т. В. Космическая лира // Свет. Природа и Человек. М.; Познай себя 1999 № 7, стр. 36.

37. Ефимова-Ярцева В. Сны: путь к совершенству? // Свет. Природа и Человек. М.; Познай себя 1999 № 7, стр.36

38. Роберт А. Уилсон. Квантовая психология. «Янус», «София» .1998, стр. 205.

39. Кулаков Ю. И. Поиск научной истины ведет к Богу. // Взаимосвязь физической и религиозной картины мира. Вып. 1. — Кострома: Издательство МИИ ЦАОСТ. 1996, стр.53−77.

40. Колин Р. /а/ Теория вечной жизни. С.-Пет.: Чернышева, 1997, стр.37−44.

41. Колин Р. /б/ Теория сознательной гармонии. С.-Пет.: Чернышева, 1997, стр.23−28, 98−101, 103−112.

42. Мартынов А. В. Исповедимый путь. — М.: Прометей, 1990, стр.108−140.

43. Мазова Е. Скрытая природа человека. М.: Скрин, 1996, 27−56.

44. Горяев П. П. Волновой геном. // М.: «Наука», 1997.

45. Гурджиев Г. Вестник грядущего добра. Петербург: Чернышева. 1993, стр.83−129.