Политико-правовые идеи Ф. Гегеля и из влияния на современность (на примере гражданского общества)

В то же время он расходится с указанными философами в понимании характера и предназначения разделения властей. Гегель считалпозициюавтономности властей и их взаимоограничения ложной, потому что при таком подходе презюмируется враждебность каждой власти к другим, их взаимные противодействия. В господстве целого и зависимости и подчиненности разных властей государственному единству состоит, по Ф. Гегелю, внутренний суверенитет любого государства. Итак, общество становится подлинно «гражданским» в силу той причины, что управляется оно государством. Гегель не отождествляет гражданское общество с государством, однако и не противопоставляет их друг другу. Для него это единое социально-политическое и экономическое явление. Можно отметить, что гегелевская концепция гражданского общества оказала самое решительное влияние на современные воззрения и само состояние гражданского общества. Действительно, в мире капитализма гражданское общество, как и писал Гегель, являет собой крайне расслоенное явление, состоящее из групп населения, обладающих разными возможностями и материальным состоянием. При этом в современной трактовке гражданское общество как фундамент правового государства призвано обеспечивать в максимальной степени довольство всего населения, хотя на практике складывается как раз так, как писал Ф. Гегель -институты гражданского общества в первую очередь поддерживают материально имущие слои населения.

Заключение

.

Гражданское общество являет собой область реализации частных целей и интересов личности, «в гражданском обществе каждый для себя являет цель, все же остальное для него ничто». Жизнь гражданского общества, по Гегелю, пронизана соотношением двух фундаментальных принципов -всеобщности и особенности: каждая особенность является целью частной жизни, которая нуждается для самореализации в соотношениях с иными особенными целями, потому ограничена всеобщностью стремящихся к реализации частных целей. Для Ф. Гегеля государство первично, поскольку общество не способно в принципе преодолеть раздробленность и разрешить все свои внутренние конфликты. Только государство, синтезируя частные интересы общества, вносит в него некий порядок, благодаря чему и возникает единое политическое сообщество — гражданское общество.Списоклитературы.

Гегель Ф. Философия права. — М., 1990.

Локк Д. Избранные философские произведения. Т. 2. — М., 1960.

Монтескье Ш. Л. Избранные произведения. — М., 1955.

Нерсесянц В. С. Философия права Гегеля. — М., 1998.

Овсянников М. Ф. Гегель. — М., 1971.

Руссо Ж. Ж. Трактаты. — М., 1969.

Шевердяев С. Н. Перспективные направления развития категории гражданского общества // Конституционное и муниципальное право. — 2007.