Музыка в структуре социального пространства: Социологический анализ

Актуальность проблемы. Развиваясь в контексте коммуникации и как средство коммуникации, музыка представляется одним из способов социального бытия, поскольку через нее человек выражает свое отношение к миру прекрасного, общественной жизни, к другим людям и к самому себе. Одна из основных ее функций сегодня состоит в создании звукового фона жизни.

В настоящее время существует развитая музыкальная индустрия, которая по обороту сравнима с крупными отраслями промышленности. Она обеспечивает музыкальный рынок продукцией самых различных музыкальных стилей и направлений. Другими словами, сегодня появляется огромное число всевозможных «музык», удовлетворяющих самым разным потребительским запросам. В свою очередь, музыкальное потребление позволяет получать информацию о различиях потребителей, поскольку музыка выступает в качестве социального ресурса, который акцентирует и маркирует социально-пространственные различия. Поэтому социологически музыка понимается не только как отдельный социальный институт или как форма социального дискурса, (влияние которого на общественную жизнь трудно переоценить), но также как значимый социальный инструмент, используемый при описании новых жизненных форм, возникающих в результате множественных структурных дифференциаций современного социального пространства. Вместе с тем социологическая рефлексия музыки осуществляется сегодня крайне фрагментарно, а ее социально-пространственный аспект практически не затрагивается.

Сложность постнеклассического этапа развития культуры и общества артикулирует проблемы структурирования социального пространства. Видение социального пространства как пространства многомерного позволяет выделять в нем множество полей, в том числе и поле культуры. Социологический анализ культуры характеризуется разнообразием подходов, при этом обнаруживается единство мнений в понимании культуры как духовного мира. Вместе с тем культура рассматривается не как некая субстанция, но скорее как измерение явлений, связанное с размещенными и воплощенными различиями. Такая трактовка культуры позволяет мыслить ее как эвристическое средство, которое можно использовать для того, чтобы говорить о различиях. Жизненные стили человека репрезентируют различия.

Музыка как часть культуры и как «различительный знак» позволяет дифференцировать жизненные стили. Вместе с тем музыка обладает и интегративны-ми свойствами, поскольку на рынке музыкальной продукции представлены образцы так называемой «гибридной» музыки, то есть классической музыки, переведенной на язык современных музыкальных стилей, которые сегодня потребляются представителями некогда далеких социальных позиций. Кроме того, музыка являет собой игровое поле, в границах которого демонстрируются и приобретаются различные жизненные стили.

Стремление к стилизации жизни особенно заметно в период юности. К тому же для реализации потребности в поколенческой самоидентификации молодёжь всегда так или иначе подключается к разнообразным формам повседневной музыки. Именно музыка занимает ведущую позицию в структуре досуга молодежи. Нетрудно заметить, что и музыкальная индустрия в большей степени ориентирована на молодежь как наиболее восприимчивую ко всему новому часть общества, которая оказывается главным потребителем рынка музыкальной продукции. Очень часто нынешние предпочтения молодежи становятся завтра явлением массовым, общепринятым. Уже одно это обстоятельство позволяет говорить о том, что изучение музыкальных предпочтений молодежи имеет прогностическое значение. Изучение запросов молодежи в сфере музыкального потребления позволит наметить всесторонне взвешенную «музыкальную политику» не только на рынке музыкальной продукции, но также в сферах образования и культуры.

Диссертационная работа направлена на исследование музыки в структуре социального пространства через музыкальные предпочтения молодежи как способа реализации и выработки адаптивных и успешных жизненных стилей в рамках структурированного социального пространства и культурного поля. В данном случае музыка выступает как основа конструирования жизненного стиля, способ его маркировки, формирования желаемых социальных позиций, выражение жизненных предпочтений и ценностей.

Степень научной разработанности проблемы характеризуется тем, что различные социологические школы и направления разрабатывают свои аналитические модели социального пространства. Классические подходы М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, М. Хайдеггера обнаруживают понимание социального пространства как пространства позиций. Примером натуралистского объяснения социального пространства является концепция П.Сорокина. Для П. Бурдье социология, прежде всего, является «социальной топологией», поэтому им описывается многомерная модель социального пространства, позволяющая выделять в нем различные поля. Вместе с тем теоретический анализ П. Бурдье сводится к представлению социального пространства в виде множества социальных позиций. Концепция Т. Парсонса позволяет выходить за рамки структурно-функционального анализа социального пространства в срез феноменологических представлений этого феномена. Социально-пространственная концепция Э. Гидденса эклектична: в ней прослеживаются как структуралистское объяснение социального пространства, так и феноменологические идеи. В работах И. Гоффмана, основанных на феноменологической методологии, обозначены ситуации соприсутствия, которые происходят в процессе повседневных интеракций. Тема пространства и времени обсуждается в философских трудах П. А. Флоренского. Темпоральный аспект социального пространства анализируется в работах Г. Габричевского, О. Н. Ежова, Н. О. Лосского, А. Шюца, В. Н. Ярской. В отечественной социологии социальное пространство также анализируется в работах Ю. Л. Качанова, Е. А. Коростылевой, И. В. Мостовой, М. В. Раца, А. Ф. Филиппова. Идея пространственности затронута в культурологических работах Г. Померанца. Саратовская социологическая школа представлена такими именами, как В. Г. Виноградский, Л. С. Яковлев, В. В. Печенкин, Т. И. Черняева, которые также аналитически разрабатывают проблематику социального пространства. Однако соотношение пространства социального и культурных практик в отечественной социологической науке практически не представлено.

В социологическом знании существует множество подходов к феномену культуры. В теоретических концепциях Б. Малиновского, Г. Спенсера,.

A.Р.Редклифф-Брауна культура рассматривается с позиций социальной антро.

V пологии. К. Марксом осуществляется структурно-функциональный анализ куль туры. К. Леви-Стросом разрабатывается текстовый подход к культуре. Аксиоло-^ гический подход к культуре представлен в работах Т. Парсонса и П.Сорокина. В трудах Х. Ортеги-и-Гассета она рассматривается в рамках деятельностного подхода. Игровой подход к культуре обозначен в работах Й.Хейзинги. Ю. М. Лотман и И. С. Туров разрабатывают коммуникативные теории культуры. Аккумулирует содержательную квинтэссенцию различных подходов и задает максимально широкую рамку обсуждения проблем культуры диалоговый подход, основополагающим принципом которого является принцип открытости культуры, позволяющий осуществлять диалог различных содержаний и смыслов. В русле диалогового подхода к феномену культуры разворачивается концепция репрезентативной культуры, которая отражена в работах Л. Г. Ионина, Л. Н. Когана, Ф. Тенбрука, В. Т. Шапко. Проблемы элитарной и массовой культуры обсуждаются в работах Г.-Г.Гадамера, Э. А. Орловой, Х. Ортеги-и-Гассета, Й. Хейзинги, Т.Элиота. А. Аппадураи мыслит культуру как инструмент, используемый для описания различий.

Музыку как часть культуры отличает чрезвычайное многообразие социальных функций, начиная от ее роли социального символа до задействованно-^ сти в самых конкретных практических ситуациях. Музыка в культурологическом аспекте представлена в работах М. Г. Арановского, Л. А. Закса, М. С. Кагана,.

B.В.Медушевского. Социологическое определение музыки дается в трудах М. Вебера, Т. Адорно, Э. Дофляйна, О. Сакмарова, А. Н. Сохора, Т. В. Чередниченко. В публикациях В. Г. Николаева рассматриваются некоторые аспекты музыкального потребления. В исследованиях представителей саратовской социально-антропологической школы Л. О. Горюновой, О. Б. Красновой и И. В. Сергеевой разрабатываются различные аспекты социологии музыки.

Понятие «жизненный стиль» широко распространено в социологической науке. А. М. Демидов и Б. Реймер рассматривают историю этого понятия. В теоретических работах Э. Шпрангера представлена идея жизненных форм, которая предваряет появление концепций жизненного стиля. Концепции жизненного стиля отражены в классических трудах Т. Веблена, М. Вебера, Г. Зиммеля, Г. Тарда. К.А.Абульханова-Славская, А. Адлер, Е. Л. Омельченко, А. Шюц рассматривают феномен жизненного стиля в корреляции с жизненным планом или жизненной стратегией. У. Бек, Г. Дебор, Л. Г. Ионин, Г.-П.Мюллер обращают внимание на существующую тенденцию к приумножению жизненных стилей и, вместе с тем, указывают на все большую их индивидуализацию. У. С. Блуменфельд, П. Бурдье, Ф.Дж.Д'Эт, В. И. Ильин, Е. Л. Омельченко, Б. С. Тёрнер акцентируют связи жизненного стиля человека со статусной позицией. Для актуализации жизненного стиля и проблематики выбора диссертант обращается к работам представителей разных научных дисциплин — Л. С. Выготского, Э. Гидденса, И. С. Кона, В. П. Медведева, В. Франкла, А.Хеллер. В трудах Г. Зиммеля, П. С. Гуревича, Ж. Ферреоля, Э. Фромма, Е.Р.Ярской-Смирновой находит свое отражение связь жизненного стиля и проблемы идентификации. Корреляция жизненных и музыкальных стилей обозначена в работах Г. Дебора, Л. Г. Ионина, Е.Назайкинского.

Вместе с тем внимательный анализ литературы показал, что за гранью работ, посвященных проблематике социального пространства, остается анализ возможных способов репрезентации музыки в структуру социального пространства. Поэтому необходимо проведение социологического исследования, направленного на определение статуса музыки в структуре социального пространства, в частности осуществление социально-пространственного анализа музыкальных предпочтений.

Методологическую и теоретическую основу диссертации составили фундаментальные идеи П. Бурдье о конституировании социального пространства. Архитектонический подход к изучению социального пространства, предложенный Т. И. Черняевой, послужил принципиальным ориентиром в теоретической рефлексии музыки как социально-пространственного феномена. Функциональный анализ музыки как социального явления проводился в перспективе концепции Т.Адорно. В диссертационном исследовании использовались проблемные теоретические положения феноменологии и, в частности, версии повседневности А. Хеллер и А.Шюца. На определение контекстуальных границ диссертационного исследования оказала влияние концепция репрезентативной культуры, представленная в работах Л. Г. Ионина, Л. Н. Когана и Ф.Тенбрука. Диссертант также опирался на теоретические разработки В. Г. Николаева, затрагивающие социологические аспекты музыкального потребления. Анализ эмпирических данных проведен в терминах концепций жизненного стиля А. Адлера, У. С. Блуменфельда, П. Бурдье, Т. Веблена, М. Вебера, Ф.Дж.ДЭта, Л. Г. Ионина, Г. Зиммеля, Г. П. Мюллера, Е. Л. Омельченко.

На формирование методологической основы диссертационного исследования, разработку его стратегий оказали влияние труды по общей методологии исследований В. А. Ядова и В. Н. Ярской, работы по качественной методологии исследования Е. Н. Барябиной, С. А. Белановского, Н. В. Веселковой, К. Е. Таратуты, Е.Р.Ярской-Смирновой. При разработке гида интервью диссертант опирался на методологические принципы, раскрытые Е. Е. Кучко.

Эмпирической базой работы будут выступать данные, полученные в результате исследования, проведенного в г. Саратове в 2003 году с помощью метода полуструктурированного интервью с использованием авторских разработок. Исследование включало интервью со студентами первых курсов СГТУ, СГУ и СГСЭУинтервью со студентами-дипломниками СГТУ и СГСЭУинтервью с работающими студентами-заочниками СГУ и СГТУ и интервью с работающей молодежью, занятой в различных сферах деятельности: частные предприниматели, врачи, профессиональные музыканты, работники частных фирм г. Саратова, работники СМИ (общее количество опрошенных — 30 человек). Для достижения триангуляции метода и данных исследование было дополнено и соотнесено с материалами масштабных социологических опросов ВЦИОМ: «Отцы и дети» — молодежь в России", «Россияне и массовая культура" — исследований Нижегородского государственного университета в рамках проекта «Молодежь и религия».

Достоверность и обоснованность результатов данного социологического исследования определяется непротиворечивыми теоретическими положениями, комплексным использованием теоретических и эмпирических методов социологии, надежностью данных авторского исследования.

Объектом исследования выступает музыкальное поле культуры, структурированное потребительскими практиками. Предметом исследования являются социально пространственные характеристики музыки.

Гипотеза исследования. В рамках социального пространства выделяется поле культуры, в котором музыка выступает как средство формирования, развития и индексации жизненного стиля человека. Поскольку эпоха постмодерна, стирая различия между элитарной и массовой музыкой, демонстрирует модифицированные («гибридные») формы музыки — классические образцы, облаченные в звучание новых музыкальных технологий, постольку дистанция, ранее существовавшая между потребительскими аудиториями, постепенно исчезает, происходит сближение некогда далеких социальных позиций.

Целью исследования является социологическая рефлексия музыки в структуре социального пространства. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих теоретических и эмпирических задач:

— определение социально-пространственного феномена в его сущности символов, значений и смыслов;

— рассмотрение основных подходов к культурному полю в структуре современного социального пространства;

— анализ культуры как «пограничной» зоны существования знакового и социального пространств в построении и детерминации различными социальными субъектами своей социокультурной активности;

— определение и анализ социальной сущности музыки;

— рассмотрение репрезентативной культуры как социокультурного механизма, облегчающего свободу выбора как жизненного стиля, так и музыки, которая выступает способом его маркировки;

— выделение «специализированной», «гибридной» и «повседневной» «музык» как наиболее значимых дифференциаций музыкального поля;

— анализ социальной символики как отражения, формирования, развития и маркировки жизненного стиля;

— разработка гида полуструктурированного интервью по исследованию музыкальных и жизненных предпочтений;

— разработка авторской типологии жизненных стилей молодежи;

— исследование музыкальных предпочтений как отражения жизненного стиля и основы для его выбора и формирования.

Результаты диссертационного исследования автор формулирует как положения, выносимые на защиту:

1. Социальное пространство, выступая формой осуществления социальных событий, интегрирует и распределяет социальные смыслы, действия, отношения и позиции. Потребление любого музыкального продукта рекурсивно той позиции, которую занимает в социальном пространстве потребитель. Потребление предстает центральным звеном в цепи: музыка — потребление — социально-пространственная позиция потребителя. Именно через потребительские практики музыка оказывается включенной в структуру социального пространства. Музыка как социально-пространственный феномен репрезентируется в ряде социокультурных измерений: деятельностном, трансформационном, экспрессивном, коммуникативном, символическом, идентификационном, стратифицирующем, инте-гративном, мотивирующем.

2. Музыка как вид репрезентативной культуры находится в состоянии постоянных динамических изменений, ее содержательные и стилевые центры перемещаются, образуя «зоны» популярной, находящейся в обращении музыки, буферной и латентной, включающей периферическую специальную музыку. Такое структурирование отражает активность потребительских практик.

3. По характеристикам субъектов потребления различаются специализированная и обыденная музыка. Благодаря современным техническим средствам доступ к высокопрофессиональному искусству значительно облегчен. Специальная музыка оказывается включенной в «культурный поток» и, попадая на рынок музыкальной продукции, обнаруживает себя в секторе музыки повседневности. Аксиологическая динамика музыкальных предпочтений обусловлена смещением центра из сферы специализированной в сферу обыденную, при котором происходит снижение ценности специальной музыки как символического товара.

4. Буферная зона представляет собой трансграничное пространство «гибридной» музыки, сочетающей в себе различные музыкальные языки, жанры и стили. Появление гибридных музыкальных образцов на рынке повседневной музыкальной продукции свидетельствует о подверженности музыки глобальной тенденции эпохи постмодерна: снятию напряженности между элитарной и массовой культурами и постепенному исчезновению границ между ними.

5. Жизненный стиль как маркер социального статуса напрямую связан с проблематикой выбора в различных жизненных контекстах. Механизмы воздействия музыки на производство жизненных стилей детерминированы инсценированным характером современных музыкальных стилей, поэтому музыка повседневности создает игровое поле, в границах которого могут приобретаться новые жизненные стили. Музыкальные предпочтения, структурируя жизненные стили молодежи, являются критерием для их типологии. В ходе эмпирического исследования выявлены следующие социотипы: «испытатели», «ценители опыта», «любители тусовок», «социально зрелые», «нормативные».

Новизна исследования заключается в первичной проблематизации, обосновании и решении задач социологического исследования музыки в структуре социального пространства:

— предложено рассмотрение социального и аксиологического пространств через диалоговый подход различных содержаний и смыслов;

— дана новая интерпретация социальной сущности музыки: выделены специализированная и повседневная музыки как значимые дифференциации музыкального поля;

— предложено рассмотрение музыкального потребления как способа репрезентации музыки в структуру социального пространства;

— предложена авторская интерпретация понятия «жизненный стиль» в контексте музыкального потребления и выявлены основы формирования структуры жизненного стиля;

— разработан гид полуструктурированного интервью по исследованию музыкальных и жизненных предпочтений;

— разработана авторская типология жизненных стилей молодежи, основанием для которой послужили музыкальные предпочтения;

— получена новая социологическая информация о потребительских практиках в сфере музыкальной индустрии, отражающих жизненные стили.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты исследования имеют теоретическое и практическое значение для таких отраслей социологического и психологического знания, как общая социология и психология, социология и психология управления, социология молодежи, социология общественного мнения, социология труда, экономическая социология, социология и психология образования, социология семьи и брака, тендерная психология и социология, социология религии, социология культуры, социология искусства, социология досуга, социология музыки. Выводы диссертационного исследования применимы для разработки маркетинговых исследований и PR-проектов, для вынесения обоснованных решений в молодежной политике, в сфере образования и культуры. Материалы данной работы могут оказать действенную помощь при подготовке образовательных программ и учебных курсов для студентов, магистрантов и аспирантов социологических и психологических факультетов, факультетов искусств и художественного образования, для студентов эстрадных отделений.

Апробация работы. Основные положения и выводы, изложенные в диссертационном исследовании, были предметом обсуждения на методологических семинарах по социологии, заседаниях кафедры менеджмента туристического бизнеса СГТУ, кафедры музыкально-инструментальной подготовки Педагогического института СГУ, кафедры теории, истории и педагогики искусства Педагогического института СГУ, на Всероссийских, региональных и межвузовских научных конференциях: Научно-теоретическое обеспечение профессиональной подготовки студентов педвуза (Саратов, 1996, 1997, 1999), Диалог культур: XXI век (Балашов, 1996), Оптимизация методической работы в педвузе и школе в современных условиях (Саратов, 1997), Содержание и конструирование дисциплин в педвузе (Саратов, 1998), Современное образование: проблемы психологии, педагогики и творчества (Саратов, 1999), Актуальные вопросы подготовки кадров для туристического бизнеса (Саратов, 2000), Эволюция человека и общества (Саратов, 2001), Актуальные проблемы социального и производственного менеджмента (Саратов, 2004). Материалы диссертационного исследования были использованы в специальном курсе лекций по социологии музыки, прочитанном автором для студентов 2 курса факультета искусств и художественного образования Педагогического института СГУ, обучающихся по специальности «Искусствоведение».

Публикации. По материалам диссертации опубликовано 11 научных работ, из них 7 статей общим объемом 2,42 п. л.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав (четырех параграфов), заключения, списка использованной литературы и приложений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Социальное пространство рассматривается как многомерное, как пространство позиций. Необходимость свободной ориентации в пространстве обостряет проблематику выбора. Многомерность социального пространства позволяет выделять в нем различные поля, в том числе и поле культуры. Различные подходы к феномену культуры аккумулируются в рамках диалогового подхода. Диалоговый подход позволяет выделять репрезентативную характеристику культуры с позиций которой мы рассматриваем музыку.

Музыкальный феномен представлен множеством различных музык. Репрезентативная характеристика культуры, предполагает соотнесение её с анализом феноменов народной, демократической культуры, что позволяет отделить «живую», находящуюся в реальном обращении музыку от музыки «невостребованной» в данный период. Были рассмотрены элитарная и массовая культуры, как наиболее значимые дифференциации культурного поля, которые с точки зрения их репрезентативности обозначаются как «специализированная» и «повседневная» культуры. В музыкальном поле культуры выделяются «специальная» музыка и «повседневная» музыки. В качестве всеобъемлющей характеристики повседневной культуры может быть представлен «культурный поток», поскольку в него оказываются включенными как произведения специального искусства, так и произведения искусства повседневного. Для повседневной музыки это означает смешение различных музыкальных языков и появление «гибридной» музыки. Такое положение вещей, на наш взгляд, соответствует основной тенденции постмодерна, когда стираются границы между элитарным и массовым искусством и оппозиционность между ними депроблематизируется. Вся сфера повседневной музыки подвержена воздействию рыночных механизмов, поэтому повседневная музыка является наиболее потребляемым рыночным продуктом, отражая социально-пространственную позицию потребителя. Являясь определенным выражением жизненного стиля, музыка оказывается репрезентированной в социальном пространстве именно через потребительские практики.

Жизненный стиль определяется автором в качестве специфического способа или специфической манеры жизни. Мы также рассматриваем его как необходимое условие жизненной стратегии человека, то есть как ценностный стержень, который направляет человека на цель и определяет пути достижения успеха. Вместе с тем, жизненный стиль определяется нами как форма личностных проявлений — «внешних и внутренних». К числу значимых детерминант жизненного стиля мы относим «культурное наследие». Мы также считаем, что успешный жизненный стиль реализует себя путем «демонстративного потребления».

В современной социологической теории сложились две традиции в понимании стиля жизни. В рамках первой традиции стиль жизни рассматривается как «свободная, социально неприкрепленная форма», отрицающая социальные расслоения, характерными чертами таких стилей является индивидуализация, плюрализация, освобождение от воздействия традиционной социальной среды. В этом контексте жизненный стиль предстает не как статусный маркер, но в большей мере как жест индивидуального воображения. С позиций нашего исследования, мы демонстрируем иную точку зрения, а именно понимание того, что жизненный стиль непосредственным образом сопряжен со статусом человека, то есть статусные позиции в социальном поле реконструируются при помощи жизненного стиля или, наоборот, жизненный стиль является отражением статусной I. иерархии.

Социокультурным основанием жизненного стиля является выбор. Выбор во многом определяет жизненный стиль, поскольку человек предстает перед выбором качества и сущности освоения жизненного стиля: выбор стиля жизни из нескольких, традиционно приписываемых данной статусной позициивыбор идентификационной моделивыбор индексов жизненного стиля. Идентификация является «зоной» непосредственного «взаимодействия» жизненного стиля и потребления. В этой связи мы полагаем, что жизненный стиль корреспондирован в наиболее устоявшиеся социальные практики.

Музыкальная индустрия продуцирует различные жизненно-стилевые модели, такое производство обусловлено инсценированным характером современных музыкальных стилей. Музыка повседневности создает игровое поле, в границах которого могут приобретаться новые жизненные стили.

Жизненные стратегии, нацеленные на успех, являются определяющим фактором для жизненного стиля молодых людей, проявляются в стремлении молодежи к достижению различных жизненных задач, решение которых и формирует совокупность именуемую «жизненный успех». Мы также сделали акцент на исследовании потребительских предпочтений молодых людей, поскольку именно эти предпочтения являются отражением социально-экономического плана статуса. На наш взгляд, формы и средства проведения досуга, парфюмерная продукция, используемая респондентами, места покупки и качество одежды и продуктов питания, каналы информации, используемые респондентами, не только отражают социально-экономический план статуса, но также в значительной мере индексируют жизненные стили молодежи.

Музыкальные предпочтения выступают в качестве значимого индекса жизненного стиля человека. Существует определенная преемственность в музыкальных пристрастиях родителей и детей. Мы полагаем, что такая преемственность обусловлена определенностью музыкальных предпочтений родителей. В ходе ^ исследования мы подтвердили высказанную нами гипотезу о том, что «гибридная» музыка, то есть классическая музыка, переведенная на современный музыкальный язык, является тем музыкальным товаром, который пользуется спросом у представителей различных статусных позиций, что, на наш взгляд, является свидетельством деполяризации статусных групп и объяснением появления все более разнообразных жизненных стилей.

Всепроникающий характер музыки определяет особенности многих общественных явлений и процессов, которые в свою очередь также оказывают воздействие и на саму музыку. Реализация такого понимания требует активизации как теоретического поиска, так и практического, направленного на осознание современной ситуации в развитии музыки как социального института. Аспектами дальнейшего научного осмысления, с нашей точки зрения, могут стать функционирование музыки в обществе, влияние музыки на социокультурные процессы, происходящие в различных статусных группах, а также ее роль в регуляции человеческого поведения. Таковы, на наш взгляд, основные направления дальнейшей социологической рефлексии музыки.