Насилие и ненасилие в условиях деполяризации гендерных идеалов

Актуальность темы

исследования. Насилие сопровождало человечество на протяжении всего периода развития цивилизации: межличностные отношения, социальные институты, государственные макроструктуры оказывались пораженными вирусом жестокости и разрушения. Идеи насилия отразились на уровне языка, жестов, символики и других культурных образований. Глубокая укорененность насилия в обществе способствовала рождению различного рода теорий о его неистребимости, о связи насилия с биологической, природной данностью рода Homo sapiens.

Действительно, с развитием способности к рефлексии человек начал задумываться над вопросом о возможных вариантах своего взаимодействия с природой и окружающими людьми, и, в частности, о том, может ли насилие быть устранено из социальной ткани или оно составляет ее неизменно присутствующую константу. Тем более, что насилие не является характеристикой всех человеческих действий, если бы это было так, человечество давно уничтожило бы само себя. В рамках человеческого общежития действует иная, противостоящая насилию тенденция, определяющая в качестве приоритетных ценности жизни, любви, терпимости, солидарности, мира. Эти две тенденции — насилие и ненасилие, по мнению А. А. Гусейнова, идут в истории рука об руку и взаимно дополняют друг друга, как на знаменитом щите Ахилла, где мирные и батальные сцены составляют некую единую целостность.

Рубеж XX — XXI веков актуализировал проблемы общечеловеческого масштаба, касающиеся отношения цивилизации к созданным ее культурой ценностям. XX век не случайно называют «веком беспокойства о насилии»: ушедшее столетие явило миру беспрецедентный уровень воспроизводства его разнообразных форм. Эпоха эскалации насилия не только поставила вопрос об альтернативных моделях, но и определила основные направления изучения причин глубокой укорененности насилия в обществе и способов его блокирования. Тенденции глобализации выводят проблему ограничения насилия за рамки локальных проблем и наделяют ее статусом актуальной общечеловеческой задачи. Поиск и обоснование средств борьбы с проявлениями зла, не использующих насильственных методов, ориентирует человечество на гуманистические ценности и выдвигает на первый план понятие ненасилия, которое означает отказ от нанесения ущерба другим людям и неприменение насилия.

На современном этапе развития цивилизации проблема насилия и его альтернативы является одной из наиболее актуальных проблем в области гуманитарных и общественных наук. Насилие активно изучается в рамках психологии, психоанализа, социологии, философии, этики, криминалистикичто касается идеи ненасилия, то изначально присутствовавшая в этических концепциях многих религиозных учений, в настоящее время она становится предметом рассмотрения не только этики, но и педагогики, синергетики, политики.

Исследование насилия и ненасилия с точки зрения тендерной концепции является относительно новым, учитывая тот факт, что статус тендерных исследований оформился в западной науке в 70-х годах XX века, а в России — в начале 90-х. Ученые обратили внимание на тот факт, что тенденции насилия и ненасилия. определенным образом связаны с теми ролями, которые мужчины и женщины выполняют в обществе и с теми характеристиками, которые культура постулирует в качестве мужского или женского идеала. Дальнейшие исследования тендерных идеалов и предписываемых ими ролей выявили также проблему власти, заключающуюся в неравновесности и неравнозначности мужского и женского в рамках патриархатной системы ценностей.

Структура традиционных тендерных идеалов предполагает жесткую поляризацию мужских и женских качеств и закладывает устойчивое противостояние общественной и частной сфер, где формируются и реализуются различные ценности: мягкости и миролюбию материнства и «вечной женственности» противопоставляются активность, агрессивность и жесткая соревновательность мужественности. Но тендерные идеалы созданы культурой, они изменчивы в истории, хотя в них можно выделить и неизменную основу, составляющую ядро данной символической конструкции.

XX век внес множество радикальных перемен в систему тендерных идеалов и ролей, и главной движущей силой этих изменений явились женщины, активно осваивавшие области деятельности, связанные с общественной сферой. Менялись представления о женственности, вместе с ними пересматривались и стандарты мужественности. В настоящее время существует множество альтернативных вариантов для представителей разного пола, и здесь можно выделить как позитивные, так и негативные тенденции.

С одной стороны, агрессивность и потенциальная готовность к применению насилия уже не являются сущностными чертами мужского идеала, т.к. не отвечают требованиям временивозможность и желание мужчин осознать неадекватность образа «супермачо» позволяет говорить о процессе конструирования ненасильственной маскулинности, предполагающей включение «женских» ценностей заботы, терпимости, миролюбия в структуру мужского идеала. С другой стороны, к осознанию проблемы женского насилия, о которой заговорили совсем недавно, общество оказалось не готово. Связь идеала женственности и миролюбия в общественном сознании оказалась настолько прочной, что позволила в какой-то мере игнорировать такие настораживающие тенденции, как увеличение числа преступлений среди женщин и возросший уровень женского насилия в семье. Безусловно, полный причинный комплекс должен включает также и иные условия возникновения подобных явлений, но можно утверждать, что изменения в поведении мужчин и женщин в современных условиях связаны, прежде всего, с определенным нормативным хаосом, который детерминирует как расширение свободы самовыражения для представителей разных полов, так и включение в структуру тендерных идеалов новых качеств, не все из которых можно отнести к позитивным.

Проблема тендерной специфики насильственных и ненасильственных форм поведения оказывается особенно актуальной в контексте анализа глобальных проблем современности, решение которых требует не только кардинального изменения ценностного базиса цивилизации, пересмотра структуры авторитарной власти, чреватой применением насилия, но вместе с тем и нормализации положения на микроуровне. Это означает, прежде всего, реализацию принципа партнерства в отношениях между полами, который позволит снизить уровень насилия не только в семье, но и в отношениях между государствами.

Степень разработанности проблемы. Этический аспект конструирования тендерных идеалов является проблемой, возникшей в конце XX века на стыке этики и тендерных исследований, и многие вопросы, связанные с этой темой, разработаны не до конца или находятся в начальной стадии разработки. Так проблема женского насилия, которая попала в поле зрения исследователей совсем недавно, лишь фрагментарно затронута в западных монографиях, посвященных агрессии и насилию: в связи с этим необходимо назвать, прежде всего, имена Л. Берковица, Р. Бэрона и Д. Ричардсон, а также серию данных социологических исследований уровня семейного насилия Р. Соммер, М. Страуса и Р. Джеллеса. Из отечественных авторов проблему женского насилия затрагивают в своих статьях Н. Ходырева и Т. Щепанская.

Что касается различных видов материнского насилия и последствий его воздействия на формирующуюся психику и нравственность ребенка, то эта тема в последние годы находит отражение в психологической литературе: ей посвящены статьи Г. Филипповой, JI. Алексеевой, Т. Сафоновой, Е. Цымбал, А. Северного, А. Орлова, Л. Свистуновой, Л. Барановской, Н. Дубинко, Е. Смирновой, Г. Хузеевой, Е. Морозовой, С. Ильиной, Е. Самовичева. К этой же проблеме обращались и западные исследователи П. Дейл и Дж. Боулби, предложивший термин «патогенное родительское воспитание». В целом же феномен женского насилия исследован очень мало, в настоящее время ясно лишь то, что оно отличается от мужского и по мотивации, и по видам, и по степени выраженности, в связи с этим предлагается создание отдельной теории женского насилия. Детальное изучение этого вопроса является одной из будущих задач социологов, психологов, психоаналитиков, специалистов по тендерным проблемам и прикладной этике.

Проблема мужского насилия исследована более полно: можно утверждать, что практически все работы зарубежных и отечественных исследователей, касающиеся агрессии и агрессивности подразумевали вполне определенную тендерную принадлежность данного явления (в большинстве монографий и статей термины «насилие» и «агрессия» выступают как смежные понятия или как синонимы). Психологические теории агрессивности и склонности к насилию (социобиологические, теории фрустрации и социального научения агрессии) отражены в монографиях Л. Берковица «Агрессия: причины, последствия, контроль», Р. Бэрона и Д. Ричардсон «Агрессия», А. Бандуры «Теория социального научения», К. Лоренца «Агрессия (Так называемое Зло)», А. Гуггенбюлля — Крейга «Зловещее очарование насилия», Р. Мея «Сила и невинность», Р. Жирара «Насилие и священное». Этико-философским аспектам агрессии и насилия уделяли внимание русские мыслители Л. Н. Толстой, И. А. Ильин, западные ученые Э. Фромм, М. Фуко, Ж. Семлен, а также современные российские философы А. Гусейнов, В. Степин, А. Скрипник, В. Бочаров. Социологический и политический аспекты насилия затронуты в работах А. Дмитриева, И. Залысина, Л. Гозмана, Е. Шестопал, В. Серебрянникова.

Проблеме ненасилия в ее классическом варианте посвящено большое количество работ: теоретические и практические аспекты ненасилия разрабатывались в трудах М. К. Ганди, М. Л. Кинга, Л. Н. Толстого, Г. Торо, А. Швейцера (этика благоговения перед жизнью). Активно разрабатывалась проблема ненасилия и в отечественной философской мысли, начиная с 90-х годов, и здесь в первую очередь необходимо отметить такие имена, как А. Гусейнов, Р. Апресян, В. Степин, Т. Степанянц, В. Лекторский, А. Огурцов, Р. Илюхина, В. Иванов, П. Тищенко (феномен биоэтики). Тема ненасилия привлекала и зарубежных философов: над ней активно работали и продолжают работать Р. Холмс, Дж. Шарп, Ж. Ванье, Ж. Семлен, А. Гжегорчик.

Что касается тендерной методологии, то здесь необходимо отметить, что основные понятия и методологические подходы возникли в рамках западной науки, и в большинстве случаев российские исследователи вынуждены адаптировать эти разработки для анализа ситуации в России, учитывая вместе с тем, что история тендерных отношений в отечественной культуре имеет свои специфические особенности. В настоящее время особенно перспективной считается теория социального конструирования тендера, основные положения которой определяются в работах К. Уэста, Д. Зиммермана, П. Бергера, Т. Лукмана, И. Гофмана (теория тендерных дисплеев). В рамках социального конструктивизма работают также отечественные исследователи Е. Здравомыслова, А. Темкина, С. Ушакин, И. Чернова, О. Воронина.

Проблеме маскулинности посвящены монографии и статьи Р. Коннелла, У. Поллака, Р. Леванта, Д. Гилмора, Э. Бадинтериз российских исследователей необходимо назвать, прежде всего, крупнейшего специалиста по проблемам пола И. Кона, который адаптировал западные теории маскулинности к условиям отечественной культуры и выделил некоторые специфические особенности реализации идеала мужественности в постсоветском пространстве. Некоторые аспекты мужского идеала как символической конструкции, а также его воплощения в действительность, затрагивают в своих статьях И. Тартаковская, С. Ушакин, Т. Клименкова, А. Темкина, Н. Ходырева, Е. Мещеркина. Смене идеалов маскулинности посвящены работы О. Митиной, А. Касперт, Н. Низовских, И. Кона, С. Ушакина.

Функционированию женского идеала в России уделяли внимание Т. Ка-раханова, Н. Нечаева, Е. Тшавская. Связь идеала женственности и неприятия насилия отражена в первую очередь в рамках западной феминистской мысли: об этом писали В. Хелд, Б. Брок-Утне, П. Ингленд, Н. Чодоров. Разработка идеи женской этики, базирующейся на ценностях мира, заботы, взаимоотношений принадлежит К. Гиллиган, о специфике женского морального опыта писали также Д. Гримшоу, Р. Эймс, Д. Холл. Среди имен отечественных ученых, занимающихся тендерными аспектами морали, необходимо назвать Р. Апресяна, О. Артемьеву, Н. Юлину. Материнский идеал как источник специфической женской морали обосновывала в своих работах С. Раддикпринцип ненасилия как основу высших проявлений материнства предлагали положить в основу новой политической морали С. Раддик, В. Брайсон, Ш. Муфф.

Особый интерес ученых вызывают также тендерные модели власти: проблемы авторитарности и диктата, связанных с насилием, а также потенциальных возможностей децентрализации в плане устранения из ее структуры паттерна насилия рассматривали западные исследователи Р. Айслер, Р. Ангер, а также российские ученые И. Жеребкина, В. Константинова, Т. Клименкова, Н. Шведова, Н. Тихонова, С. Айвазова, Е. Кочкина. Женскому стилю управления как специфическому способу соединения традиционных женских ценностей и власти, посвящены работы А. Чириковой, О. Кричевской, О. Самарцевой, Т. Фоминой, Е. Гвоздевой, В. Герчикова.

Объектом исследования выступают традиционные тендерные идеалы, а также нормативы, возникшие в процессе деполяризации тендерных структур.

Предметом исследования служат принципы насилия и ненасилия, как паттерны, встроенные в структуру тендерных идеалов и связанный с этим комплекс проблем, таких, как особенности реализации тендерных нормативов для представителей разных половэтические аспекты их функционированиятенденции обмена ценностями, вызванные перестройкой традиционных тендерных образцовматеринство как важнейшая составляющая часть женского идеала и его отношение к насилию и ненасилиювозможности влияния ценностей, определяемых тендерными нормами и спецификой опыта разнополых индивидов, на характер власти и лидерства.

Цели и задачи диссертационного исследования. Целью диссертации является этико-философский анализ проблем функционирования тендерных идеалов в условиях их деполяризации, анализ альтернативных образцов мужественности и женственности, а также выявление тенденций изменения принципов насилия и ненасилия в структуре традиционных и нетрадиционных тендерных нормативов. В связи с этим ставятся следующие задачи:

1. Провести анализ различных подходов к проблеме насилия и ненасилия, выявить особенности изучения этой темы в зарубежной и российской науке, а также специфику трактовки понятия «насилие» в рамках гуманитарных и общественных наук.

2. Рассмотреть структуру традиционных тендерных идеалов, выделить в них ценностную основу и проследить, каким образом процесс формирования доминантной мужественности и аутентичной женственности детерминирует склонность к применению насилия или его неприятие.

3. Проанализировать наиболее общие тенденции изменений в сфере тендерных норм и показать, как процесс трансформации влияет на их ценностную составляющую.

4. Провести анализ феномена насилия и его различных видов в рамках семьи как основного микроуровня взаимоотношений между мужчинами и женщинамирассмотреть материнство и отцовство в свете противоположных тенденций и выявить, в какой степени материнство связано с насилием, и насколько успешно отцы могут выполнять материнскую функцию заботы.

5. Показать тендерную специфику принципов насилия и ненасилия на макроуровне — в политике и общественно-политической практикепровести анализ феномена власти в плане возможностей ее децентрализации и устранения авторитарности, чреватой насилием, за счет включения ценностей мира, терпимости и заботы, характерных для идеала женственности, в процесс реализации власти.

Методологические основания исследования. Методологическое основание исследования составляют теоретические методы, а также этикои философский подход к решению основных проблем тендерных исследований и тендерной методологии.

В качестве основных методов диссертационного исследования выступают:

1. Историко-философский метод, базирующийся на принципе сравнительного анализа теоретических концепций и позволяющий структурировать основные подходы к проблеме насилия и ненасилия.

2. Метод деконструкции тендера, применяемый в рамках теории социального конструирования, который помогает прояснить социокультурные основания тендерных идеалов, а также стоящую за полярным распределением качеств мужчин и женщин проблему доминирования и власти.

3. Этико-аксиологический анализ, способствующий рассмотрению тендерных конструктов через призму основных этических категорий и выделению в них ценностной составляющей.

Научная новизна исследования. Научную новизну исследования можно определить следующими положениями:

1. В систематической форме проанализированы различные концепции насилия и ненасилия в гуманитарных и общественных наукахпоказаны различия этико-философского, психологического, социологического и иных подходов к определению понятия «насилие», а также трудности, возникающие по причине отсутствия четкого единого определения насилия.

2. Проведен полный анализ традиционных тендерных идеалов с точки зрения принципов насилия и ненасилияс помощью метода деконструкции тендера выявлены тенденции к применению или неприменению насилия в структуре тендерных нормативов.

3. Показаны основные процессы, направленные на трансформацию традиционных тендерных идеалов, суть которых состоит в деполяризации мужских и женских качеств и появлении множества альтернативных образцовпутем этико-аксиологического анализа традиционных и нетрадиционных структур выявлены возможности обмена ценностями, а также позитивные и негатив-^ ные следствия данного процесса.

4. Проанализированы социокультурные феномены материнства и отцовства в свете принципов насилия и ненасилия: показано, в частности, что нравственный идеал материнства, воплощающий нежность, заботу, любовь и ненасилие в реальности скорее предполагается, чем выполняется, оставаясь в сфере должного. Отцовство же, традиционно мало связанное с заботой и интимностью, имеет потенциальные возможности и реальные прецеденты расширения этих сфер, чем способствует дальнейшему дистанцированию нетрадиционных мужских идеалов от образца доминантной маскулинности, предполагающей постоянную готовность к применению насилия.

5. Исследовано влияние тендерных ценностей на способы реализации власти в политике и общественно-политической деятельности, возможности пересмотра моделей авторитарной власти, потенциально связанной с насилием, и образования новых, включающих в себя ценности толерантности, заботы, сопереживания, неприятия насилия и чувства человеческой общности.

6. Проведено практическое изучение сходства и различий в отношении мужчин и женщин к насилию, подтверждающее основные выводы диссертационного исследования.

Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейшей разработке тендерных проблем, при подгоki товке вузовских лекций по предметам, затрагивающим в той или иной мере тендерную проблематику, а также специальных курсов, посвященных этическим проблемам взаимодействия между полами в современном мире.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Насилие и ненасилие являются противоположными по своей сути принципами, оправдывающими либо блокирующими применение различных видов силы с целью достижения власти и контроля над человеком или группой людей. В истории человечества они реализовывались как тенденция к воспроизводству различных форм жестокости и тенденция к обузданию и ограничению насилия. В настоящее время эти тенденции не только сохраняются, но и заметно активизируются: «культура мира» выступает в качестве основной альтернативы «культуре войны», определяя контуры будущего развития цивилизации и ее ценностные основания.

2. Традиционные идеалы мужественности и женственности (доминантная мужественность и аутентичная, или вечная, женственность) сконструированы как полярные дихотомичные структуры, определяющие не только нормы поведения и желательный образ представителя того или иного пола, но и задающие определенные ценностные ориентации. При этом миролюбие, наряду с заботой, терпимостью, жертвенностью оказывается принадлежащим женскому (материнскому) началу, в то время как агрессивность и готовность к применению насилия желательны для идеального мужчины. Деформация традиционных тендерных норм и снижение полярности предлагаемых образцов вызывает к жизни процесс «обмена ценностями», который способствует включению ранее не характерных качеств и ценностей в структуру тендерных идеалов.

3. В настоящее время процесс «обмена ценностями» характеризуется возникновением двух противоположных тенденций: формированием ненасильственной маскулинности и появлением проблемы женского насилия. Если первую можно оценить как безусловно прогрессивную, то вторая вызывает серьезные опасения. Это касается, в первую очередь, распространения среди матерей насилия по отношению к собственным детям, которое так же, как и традиционный мужской образец, способствует воспроизводству насилия в поколениях и увеличению его количества в обществе, где оно и так достигает опасной черты.

4. Идеал доминантной мужественности сохраняется и в настоящее время, несмотря на прогрессивные тенденции, способствующие снижению актуальности традиционных мужских образов. Потенциальная готовность к применению насилия, встроенная в структуру «гегемонной» маскулинности, способствует эскалации насилия в современном мире. При сохранении основных сфер своего воспроизводства — война, армия, тюрьма, криминальные структурыидеал «супермужчины» проник в СМИ и активно насаждается ими, препятствуя тенденции цивилизованной феминизации общества. В глобальном масштабе аналогичным фактором является рост национализма и религиозного фундаментализма, возрождающих наиболее архаичные мужские образцы.

5. Требует новых подходов понятие власти как традиционной мужской ценности. Если лидерство, в том числе и политическое, характеризуется стремлением к единовластию и строгой иерархии, оно с большой долей вероятности вызывает к жизни насилие. Включение ценностей заботы, ненасилия и сопричастности судьбам других людей в процесс реализации власти способствует ее децентрализации и блокирует применение насилия на уровне внутрии межгосударственных отношений.

6. Воспроизводство жестокости, появление новых, все более изощренных, а также скрытых форм насилия, требует пересмотра ценностных основ современной цивилизации. Формированию глобальной этики человечества, противостоящей натиску насилия и разрушения, будет способствовать миролюбие как ценность, изначально принадлежащая традиционному идеалу женственности. При этом принцип ненасилия должен стать основным фактором, консолидирующим тендерные группы и интегрирующим «женские» ценности в структуру глобальной этики цивилизации.

Заключение

.

Подводя итог анализа проблемы насилия и ненасилия с точки зрения тендерного подхода, определим основные положения:

1. Насилие и ненасилие есть два противостоящих друг другу способа человеческих взаимодействий, суть которых заключается в применении или неприменении физической или иной силы с целью обретения контроля и власти над другим человеком (группой людей), унижения и ущемления человеческого достоинства и свободы. Историю человечества можно рассматривать как процесс развития этих тенденций: одна направлена на воспроизводство насилия, другая — на его блокирование. Насилие по сути своего определения находится вне морали, тем не менее, в истории философии и этики предпринимались попытки его оправдания при помощи терминологического подхода (разведение понятий «насилие» и «сила») и оговаривания условий, в которых насилие, как безусловно деструктивное деяние, будет оправдано (ответное насилие, защита жизни других людей). Ненасилие можно считать синонимом этики (подход А.А. Гусейнова), т.к. оно не только задает горизонт человеческого самосовершенствования, но и снимает этическую дилемму целей и средств, переводя их в качественно однородную плоскость: определяя своей целью достижение мира и согласия, мы продвигаемся к ней, используя безупречные в нравственном отношении средства.

2. Традиционные идеалы мужественности и женственности, построенные по принципу бинарных оппозиций, полярно разводят мужские и женские качества и формируют своеобразную идеологию, апеллирующую к мнению о наличии имманентно присущих разнополым группам психологических и социальных параметров и, как следствие, нравственных качеств. Тендерные идеалы, как набор образцовых нормативных характеристик пола, задают определенную систему ценностей, в рамках которой посылки насилия и ненасилия (наряду с другими нравственными качествами) определяются как принадлежащие соответственно женскому или мужскому стереотипу.

Мужчина — воин" и «женщина — мать» — наиболее древние и широко распространенные образы, формирующие совокупность требований к представителям разных полов: мужчине надлежит быть выносливым, сильным, стойким, нетерпимым к врагам, способным в случае необходимости применить насилие с целью защиты женщины. Женщине желательно проявлять мягкость, материнскую заботу, миролюбие, терпимость. На протяжении многих поколений эти символические структуры воплощались в реальности, закрепляя миф об изначальной агрессивности мужчин и неагрессивности женщин. Требования традиционного идеала мужественности прямо или косвенно подталкивали мужчин к применению насилия, кроме того, оно стало символом принадлежности к определенной группе, обладающей свободой и властью.

3. Изучение тендерных ценностей, детерминируемых традиционными идеалами мужественности и женственности, приводит нас к различному пониманию мужчинами и женщинами моральных требований: контекстуальность морального суждения и «понимание реальности другого» отличают феминную позицию от мужской логики формальных правил и абстрактных принципов. Этика заботы как фемининная и феминистская этика является альтернативой классической теории морали, основанной на требованиях абстрактного долга и совершенства, не имеющего аналога в реальной жизни. Забота как основное, А нравственное требование, обусловленное самой формой жизни и устремленность к другому, связанная с частичным самоотречением, не могут и не должны быть направлены на личное самосовершенствование. Именно забота как основная часть материнского идеала определяет направленность женского морального выбора в пользу ненасилия.

4. Вторую половину (и, особенно, конец XX века) можно охарактеризовать как период интенсивной трансформации традиционных тендерных струкf тур. Это проявлялось, в первую очередь, в деполяризации мужских и женских качеств: признаки, ранее считавшиеся принадлежностью мужчин или женщин, в настоящее время не так определенно связываются с представителями той или иной тендерной группы, что вызвало к жизни процесс «обмена ценностями», последствия которого имеют как позитивный, так и негативных характер. Об этом свидетельствует, в частности, возникновение феномена женского насилия, которое отличается от мужского мотивацией, формами и внешними проявлениями. Общественное мнение, обладающее определенной долей инертности, оказалось не готово к осознанию новой проблемы. Стереотипное восприятие женственности помешало увидеть реальные факты, говорящие о том, что высшие женские добродетели все чаще напоминают о сфере должного, в повседневности же воплощаются разнообразные виды насилия.

Что касается позитивных следствий тендерного нормотворчества, то мы можем говорить о формировании ненасильственной маскулинности, которой не чужды проявления заботы, любви и ненасилия, прежде принадлежавших исключительно идеалу женственности и материнства. Тем не менее, увеличение свободы выбора ценностных ориентаций не означает, что традиционный мужской идеал полностью исключен из нормативной сферы. Для многих мужчин доминантная маскулинность продолжает оставаться актуальной, сохраняются и основные сферы ее воспроизводства — война, армия, криминальные структуры, институты исполнения наказаний.

5. Анализ тенденций к применению или неприменению насилия на уровне семьи полностью подтверждает характер и направленность тех изменений, которые актуализировались на рубеже веков: конец XX столетия вывел на первый план проблему феминизации семейного насилия. Жестокость женщин по отношению к партнерам, безусловно, имеет некоторые отличия от аналогичных проявлений у мужчин. Но если говорить о насилии женщин — матерей по отношению к собственным детям, то здесь любые сравнения проблематичны: материнская роль и в настоящее время отличается от отцовской. Невыполнение матерью жизненно важных для ребенка функций защиты и заботы, депривация и физическая агрессия оборачиваются дальнейшим воспроизведением насилия в поколениях, кроме того, духовный центр личности ребенка калечится в самом начале своего формирования. Что касается отцовских практик, то здесь мы можем выделить положительные тенденции: имеющиеся прецеденты отцовских декретных отпусков и формирование образа компетентного отца позволяет говорить о том, что нетрадиционные формы мужественности все более дистанцируются от насилия.

6. В сфере общественно-политической деятельности (макроуровень) можно также актуализировать противоречивые тенденции, направленные как на воспроизводство, так и на блокирование насилия. Идеал женственности с присущими ему ценностями заботы, терпимости и ненасилия переходит из приватной в общественную сферу, способствуя пересмотру понятия власти. Попытка сохранить традиционные женские ценности, соединив их с властными позициями, приводит к децентрализации власти, разрушению жестких иерархических структур и групповому лидерству. Не случайно общественные организации, берущие за основу новые ценности, пропагандируют культуру мира и ненасилия, занимаются социальной помощью и поддержкой нуждающихся.

В рамках большой политики воспроизводится также идеал доминантной маскулинности с ее посылками к насильственным способам разрешения конфликтов. При этом гражданские политики часто демонстрируют большую агрессивность, чем военные, в чьих руках находятся средства уничтожения: армия оказывается заложницей частных интересов людей, обладающих властью. В то же время, увеличение числа пацифистов и резкое падение престижа военной профессии говорят о распространении в обществе ненасильственного типа мужественности. В случаях же затяжного политического насилия уже не ген-дер, а здравый смысл определяет приверженность мужчин и женщин принципу ненасилия.

В целом можно подчеркнуть, что процессы, происходящие в сфере тендерного нормотворчества и их связь с ценностными ориентациями — тема обширная, актуальная, и, безусловно, нуждается в дальнейшем осмыслении и изучении. Отдельные проблемы, поднятые в рамках диссертационного исследования, могут быть рассмотрены более подробно в других работах. Необходима также популяризация этико-философских проблем пола, так как эта тема имеет непосредственную связь с реальной жизненной практикой. Требуют также существенных изменений ценностные основания современной цивилизации: на принципах насилия и жестокости невозможно строить будущее планеты. Только высшие тендерные добродетели, положенные в основу взаимодействия людей, способны вывести общество из состояния вражды и положить начало новому этапу в развитии биосферы Земли. При этом ненасилие должно стать принципом регуляции взаимоотношений мужчины и женщины, человека и природы, человека и космоса.