Спасо-Преображенский женский монастырь

В XVII в Хлынове был основан Преображенский девичий монастырь, названный в честь деревянной церкви. Строительство начали в 1696 году. Преображенский монастырь был значительно беднее другого действовавшего в Вятке монастыря — Трифоновского. С самого основания он содержался за счёт государственной казны и «мирским подаянием». Приходов монастырь не имел, а первые угодья были пожалованы ему только в конце XVIII столетия после указа императора Павла об увеличении монастырских денежных средств.

Комплекс каменных зданий складывался в течение длительного времени — с конца XVII до начала XX века, что определило его стилистическую неоднородность. Первоначально планировочная композиция ансамбля со свободно застроенной культовыми строениями серединой и службами по периметру ограды представляла традиционный пример организации древнерусского монастырского комплекса. Позднейшие переделки, особенно строения конца XIX века, сильно исказили старый облик ансамбля. Вдоль продольной оси территории, намеченной постройкой Преображенской каменной церкви в 1696 году, последовательно были возведены: храм Тихвинской иконы Божией Матери (1838) в одной связи с домом настоятельницы и северное крыло северо-западного корпуса келий с ремесленными мастерскими (1877). Плацпарадную площадь украсило западное крыло келий северо-западного корпуса с церковью Божией Матери «Утоли скорбь и печали» (1883). Новые постройки заслонили древнюю Преображенскую церковь, лишив город одной из интереснейших видовых точек, и замкнули цепочку основных строений, формирующих парадный двор монастыря. Спасо-Преображенская церковь очень красиво, по ее образцу построена церковь Трех Святителей Трифонова монастыря. Это кубовидный четверик с арками закомарами под четырехскатной крышей и небольшой главкой на тоненьком барабане (вначале она была пятиглавой).Церковь украшают декорированный карниз, два роскошных яруса, кружевное оформление алтарной части. Узорчатость церковь унаследовала от деревянной резьбы.

Результатом деятельности умелых рук вятских мастеров-каменщиков стали два величавых монастыря, Успенский и Спасо-Преображенский, нашедшие отклик в душах горожан. Монастыри имели практическое значениеони были крупными землевладениями. Здесь трудились, учились грамоте, хранили книги и другие ценности. Таким образом, к концу XVII в Вятском крае было 17 монастырей и десятки храмов и соборов.